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오적의 소굴에 괴수를 앞세운 “포도대장 출도” 장면을 묘사하는 대목이고, 뒷 부분은 오적의 소굴을 묘사한 대목이다. 판소리는 창과 아니리의 계속적인 교체 반복을 통해 정서적으로 긴장과 이완의 반 <차례>
Ⅰ. 김지하 연보
Ⅱ. 김
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오적\'
쉽게 쓰여진 시가 좋은 시라는 누군가의 말과는 달리 오적을 읽어보면 한자 사용이 탁월한 김지하 시인조차도 옥편을 보며 한 글자, 한 글자 선택할 정도로 어려운 한자가 나열되어 있다. 또한 시어의 의미 파악에도 상당한 노력이 필
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김지하는 「오적」을 집필하게 되었고, 이를 통해 그 당시의 사회상을 낱낱이 고발하였다. 자신의 의사를 제대로 밝힐 수 없었던 억압된 그 시대에 문학이라는 도구를 통해 사회의 부패상을 꼬집었던 것이다. 표현의 자유가 억압되었던 당시
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김지하와《 이 가문 날에 비구름 》
▶ 김지하의 문학세계
서구식 모형의 개발 이데올로기에 대한 저항
이를 급속하게 강제적으로 집행하는 권위주의적 지배정권에 대한 치열한 투쟁-<타는 목마름으로>, <오적>
1980년대 중반
대결,
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할 바의 인간이 되게 하고, 부조리한 현실을 극복하여 당위적 현실을 지향하는 개선에 목적이 있다. 이런 개선의 의도를 지닌 점에서 풍자는 야유와 구별된다.\'
<참고문헌>
문학사와 비평 연구회 편, 1970년대 문학 연구, 예하, 1994
김지하,
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김지하
오적, 황톳길, 들녘
현실 참여주의
사회 현실을 날카롭게 풍자·비판
이성부
이 공동의 아침에, 이농(離農)
현실 참여주의
개성과 생기 있는 남도적 향토색과 저항적인 현실 의식을 기조로 함
김광섭
동경, 성북동 비둘기
순수 서정주의
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