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꼭두각시놀음’의 의미와 그 한계」,『한국극예술연구』,13권, 한국극예술학회, 2001.4, 1-34쪽.
김태곤,『한국 구비문학 개론』, 민속원, 1996.
박전열,『봉산탈춤』, 화산문화, 2001.
박진태,『한국 민속극 연구』, 새문사, 1998.
서연호,『꼭두각시
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꼭두각시놀음으로 명칭이 ‘박첨지놀이’라는 것과 현대에 전승된 것이니 만큼 특이한 변이 양상을 지녔을 것으로 추정된다.
참고문헌
김익두, 꼭두각시놀음의 의미와 그 한계
서연호, 꼭두각시놀음의 역사, 연극과인간, 2000
이두현, 한국의
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놀음에 관해서는 여러 학자들이 여러 각도에서 논의해 왔다. 그것들은 대체로 자료 수집 및 대본 정리, 역사적 접근, 문학적 접근, 연극학적 접근, 기타 등으로 나누어볼 수 있다. 본고에서 논의하고자 하는 꼭두각시놀음 대본에 대한 의미 해
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연계로 도출되는 주제의식
4.3 브레히트와 채만식
5. 이근삼의 ‘국물있사옵니다’와 ‘제향날’
5.1 서사극의 특징과 <국물 있사옵니다>
5.2 서사기법의 특성
[결론] 제향날의 한계와 의의
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놀음과 꼭두각시놀음도 함께 자료로서 假面劇誌 속에 포함시켰다”라고 밝혔듯이 가면극과 인형극의 본격적인 민속지를 담고 있다.
그러나 민속극에 대한 현지조사 중심의 민속학적 연구의 한계를 비판하고, 가면극은 연극으로서, 또는 희
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한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한 지배력과 발해 건국
3. 불완전한 유민 포용
1) 신라의 백제
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의미시 연구』, 세미, 2004. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 의미에서 무의미까지
1) 초기시
2) 언어의 한계성 인식
3) 의미에서 무의미시로
2. 무의미시
1) 서술적 이미지 주도의 무의미시
2) 리듬 주도의 무의미시
3. 무의미시 새로 읽
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그 사상사적 의미」, 한국동 양철학회, 동양철학 제23집, 2005.
위일춘, 「한비가 해설한 바 도덕경의 道와 理」, 대동문화연구 제15 집, 성균관대학교 대동문화연구원, 1982
오상무, 『老子』의 有, 無, 道의 관계 再論, 『동서철학연구』제36호,
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그 의미와 한계, 한국정책학 회보 제5권 제2호, 1996
박명수, 행정개혁과 관리혁신에 관한 비교연구: 한국과 미국을 중심으로, 중앙행정논집. 1995
박동서, 6공하의 행정개혁, 서울대행정논총, 1990
손종철, 행정개혁에 관한 연구, 경기행정논집, 1
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의미
나. 직무상 발언과 표결
다. 이른바 ‘직무부수행위’
라. 발언내용의 국회 외에서의 언론배포
Ⅳ. 免責特權의 法的 性質
1.인적 처벌 조각사유
가. 인적 처벌조각사유의 의의
나. 국회의원의 면책특권과 인적
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그리하여 10년 후에는 팀장이 되어 저만의 노하우와 팀을 이끌어가는 리더십을 가진 인재로 성장할 것입니다. 이러한 저의 발전은 스스로의 행복과 질적인 삶의 발전으로도 의미가 있지만 기업의 가치 창출을 위한 발전이기에 그 의미가 더욱
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그 상황을 극복하고자 했던 행동과 그 행동의 결과를 경험에 근거하여 기술하시오.
3) 귀하가 기존의 관행을 벗어나 새롭게 도전했던 행동 사례를 제시하고, 그 행동을 통해 어떤 변화를 가져왔는지 경험에 근거하여 기술하시오.
4) 농협에
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의미를 서술하시오.
2. 회사를 선택하는 데에 있어서 가장 중요하게 생각하는 점과 그 이유에 대하여 서술하시오. [500자, 9줄 이내]
“남들과는 다른 Mind"
3. 적극적인 자기개발 및 혁신을 통해 자신의 한계에 도전한 경험에 대해 서술하시
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의 발달은 인간이 ‘사유하는 존재’로서 갖는 정체성과 그 한계를 근본적으로 재고하도록 요구하고 있습니다.
이러한 변화 속에서 기술에 대한 철학적 성찰은 단순한 윤리적 규범 제시를 넘어서, 인간 존재의 의미 자체를 묻는 근본적인 사
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의미는 무엇이며, 그 직장으로서 ‘우리은행’을 선택한 이유는 무엇입니까?
기본을 지키는 은행
2. 귀하의 5년 전과 현재, 그리고 우리은행 직원으로서 10년 후 모습에 대하여 비교하여 설명해 주십시오.
은행업계의 추종자가 아닌
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