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위에서 김춘수와 조지훈의 '꽃'에 대한 시 분석을 토대로 이 두 시인의 시적 차이와 소재적 차이는 분명히 드러난다. 먼저 김춘수가 서구 지향성을 띄는데 반해 조지훈은 전통 지향성을 띈다. 김춘수는 서구의 상징주의 및 쉬르레알리즘의 영
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가, 내가 이름을 불러줌으로써 나와의 관계 속으로 들어온다. 이름을 부른다는 건 어린 왕자의 여우가 말한 '길들이다'는 의미일 것이다. 여기서 이름은 주효정, 정철연...하는 관습적인 이름이 아니라 사람들이 서로의 참된 모습과 가치를 이
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시대에 깨끗한 정화수를 불어넣어 주는 것이다. 김춘수(金春洙)
-꽃-
<연구1>존재론적 관점에서 접근한 해석
<연구2>인식론에서 접근한 해석
-꽃을 위한 서시-
[연구1] 존재의 본질을 탐구하려는 치열한 의식과 그 안타까움
[연구2] 릴케
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시대에 깨끗한 정화수를 불어넣어 주는 것이다. 김춘수(金春洙)
-꽃-
<연구1>존재론적 관점에서 접근한 해석
<연구2>인식론에서 접근한 해석
-꽃을 위한 서시-
[연구1] 존재의 본질을 탐구하려는 치열한 의식과 그 안타까움
[연구2] 릴케
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공통점을 지녔다고 생각한다. 김춘수는 예술적인 특질로, 현실과 배제된 상태에서의 본질 추구를 주장하였고, 김수영은 현실 자체를 시 속에 투영시켜 그 자신이 말하고자 하는 바를 '꽃'으로 대체하여 말했다고 볼 수 있는 것이다.
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시 재고 -환상과 비교를 통하여」, 시학과 언어학회, 시학과 언어학, 2004. pp.74~79.
이상에서 살펴보았듯이 시인의 무의미시를 위한 시어들은 대상을 떠나 존재하는 것이 아님을 알았다. 다만 여기서 주목해야 할 점은 '지연'이라는 점이다. 시인
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시장의 다변화 및 거래상대방의 계산서 요구 증대로 기업적 회계 및 분석방법을 알아보는 것도 필요하다. 또한 최근 인터넷 전자상거래 시장의 급속한 성장에 힘입어 꽃의 전자상거래 비중이 전자상거래 전체규모의 0.7%로서 무시할 수 없는
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시 베네딕트 용액 반응에서는 포도당이 들어있는지의 여부를 알아보는 실험인데 시판우유에 떨어뜨려 가열하니 마치 계란 후라이처럼 철판위에서 황적색으로 변하는 모습이나, 꽃무릇 알뿌리를 믹서기에 갈아서 독성을 물로 우려내고 이 녹
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시절이었고, ‘잘못한게 없어서 용서 받을 수 없’던 시절이었다. 진실처럼 믿었던 비행접시들도, 사랑도 ‘가짜’여서, ‘조화’여서 아직도 시인에게 ‘시들지 않’고 살아있다. 그는 전성기가 ‘한참 지’난 후에도 시들지 않는 기억들로
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시에 나타나며, 특히 그의 작품 Immortality Ode 에 두드러지게 나타난다. 이러한 자연시와 더불어 그가 확립한 낭만주의 시의 전통은 그 뒤의 많은 시인들에게 큰 영향을 미쳤으며, 한 세기 이상 지속되었다.
워즈워스는 과거의 감동을 고요한 회
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꽃 피울 수 있는 가장 기본적이고 중요한 거름이라고 생각합니다. 그리고 중용은 끊는 피로 가득찬 우리 젊은이들이 극단적인 경우에 빠졌을 때 저지르기 쉬운 실수로부터 우리를 구해낼 수 있는 소중한 지혜라고 생각합니다.
어느 시대를
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꽃 장사 아르바이트를 제안 받았을 때도 “새벽 4시부터 자리를 지켜야 하고 꽃 한 다발에 평균 15000원 정도로 잡았을 때, 졸업생 수가 대략 300명 정도로 약 30개를 목표로 하면 되겠다.”라고 생각하였습니다. 저의 이러한 계획성과 계산적인
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. 지원동기 및 포부
미래에는 지금보다 발전된 저를 만나고 싶습니다. 한 날, 한시에 뿌린 씨앗일지라도 꽃피는 시기는 제각각입니다. 더 아름답고 찬란한 꽃을 피우기 위해 물을 주고 관리하여 아름다운 정원을 만들듯이 저 자신을 위해, 나
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시에 뿌린 씨앗일지라도 꽃피는 시기는 제각각입니다. 더 아름답고 찬란한 꽃을 피우기 위해 물을 주고 관리하여 아름다운 정원을 만들듯이 저 자신을 위해, 나아가 충북대병원을 위해 끊임없이 자기계발하며 애사심을 키우겠습니다.
항상
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시도한 여러 시작 방법은 그 나름대로 대상을 투명하게 드러내려는 노력의 일환이나 그 방법이 결국 관념화로 이어져 대상의 본질로부터 멀어지게 된다. 이에 오규원은 시의 수단인 언어 자체에 주목한다. 여기서 그는 김춘수와 분기점을 이
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