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위에서 김춘수와 조지훈의 \'꽃\'에 대한 시 분석을 토대로 이 두 시인의 시적 차이와 소재적 차이는 분명히 드러난다. 먼저 김춘수가 서구 지향성을 띄는데 반해 조지훈은 전통 지향성을 띈다. 김춘수는 서구의 상징주의 및 쉬르레알리즘
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조지훈 시 연구」, 연세대대학원, 1997, p.16~17
만년(萬年)을 싸늘한 바위를 안고도
뜨거운 가슴을 어찌하리야
어둠에 창백한 꽃송이마다
깨물어 피터진 입을 맞추어
마지막 한 방울 피마저 불어넣고
해돋는 아침에 죽어가리야.
사랑하는 것 사
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꽃잎을 지향하는 것이다. 참회의 웃음은 시적 자아가 죄를 사했기에 가능했고, 꽃잎으로 결국 자아와 세계와 일치된 모습을 경험하게 된다.
고풍 의상(古風衣裳)
조지훈
하늘로 날을 듯이 길게 뽑은 부연(附椽) 끝 풍경(風磬)이 운다.
처마 끝
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윤석성, <문학적 이해와 감상 / 조지훈 - 전인적 삶의 시화>, 건국대학교 출판부, 1997
3. 장도준, <現代詩論>, 태학사, 1997
4. 조지훈, <문학론>, 나남출판, 1996 1. 서론
2. 본론
생애
작품(낙화, 낙화2.. 등등 시 3편)
3. 결론
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조지훈 시선”의 ‘대금’ 등이 있다.
-낙화-
꽃이 지기로소니
바람을 탓하랴
주렴 밖 성긴 별이
하나 둘 스러지고
귀촉도 울음 뒤에
머언 산이 다가서다.
촛불을 꺼야 하리.
꽃이 지는데
꽃 지는 그림자
뜰에 어리어
하이얀 미닫이가
우
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조지훈
꽃이 지기로 소니
바람을 탓하랴.
저렴 밖에 성긴 별이
하나 둘 스러지고
귀촉도 울음 뒤에
머언 산이 다가서다.
촛불은 꺼야하리
꽃이 지는데
꽃 지는 그림자
뜰어 어리어
하이얀 마닫이가
우련 붉어라.
묻혀서 사는 이의
고운 마음을
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