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나는 그 전쟁을 직접 경험하지 않았지만 할아버지 세대로부터 그 시절 어려움을 많이 들었다. 한국전쟁 이후 우리의 할아버지 세대는 오랫동안 가난에 시달렸다. 폐허에서 일어나서 먹고 살기 위해 누구보다 치열하게 살아야 했다. 잘 살아야
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나는 혼돈상태 또는 구성원의 욕구나 행위의 무규제 상태. 어원은 무법·무질서의 상태, 신의(神意)나 법의 무시를 뜻하는 그리스어 아노미아(anomia)로서, 중세 이후 사용되지 않다가, ?. 뒤르켐이 《사회분업론》(1893)과 《자살론》(1897)을 통하
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1.일본의 촌락 형태
우리나라는 배산임수 형태의 촌락을 이루며, 풍수지리에 따라 이러한 마을은 살기 좋은 마을이라 했다. 이것은 지형상 우리나라에는 자유곡류하천이 많아 홍수를 대비한 것이라 볼 수 있다.
이에 비해 일본은 홍수
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개인적 관심사 이기도 하다.
친한 형이랑 술을 마시다가 “빨간 물 안 먹었으면 오히려 살기 편했겠다.” 라는 말을 농담 삼아 했다. 정말 몰랐으면 아니면 사회 돌아가는 모습에 관심이 없어서 그냥 귀 막고, 눈 가리고, 입 막고 살았으면 오
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온 사신이었다. 자신은 일본의 사신이며 하늘이 정해주신 공주 세분을 모시고 왔다고 하였다. 그리하여 그들은 짝을 정하고 행복한 생활을 했다. 하지만 함께 살기에 불편함을 느끼고 의논 끝에 땅을 가려 나누었다. 그리고 날로 번성하였다.
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했다. 많은 사람들은 살기 위해서 물이 필요할 것이라 생각할 것이다. 이에 본인도 동의하는 바이다. 하지만 대홍수라는 것은 물을 전제로 한다. 물론 마실 수 있는 정수는 아니더라도 이를 어느 정도 정제하면 배탈은 나더라도 마실 수 있을
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단순한 도시개발이 아니라, 주민들과 함께하는 ‘살기 좋은 마을’ 실현을 위한 중요한 전략임을 다시 한 번 확신하며, 지속적인 관심과 참여가 필요하다. 이를 기반으로, 각 지역의 특성과 주민들의 요구를 반영한 종합적이고 체계적인 지역
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살기 위해 필수적이다. 단순한 활동이 아니라 건강한 생활 방식의 일부이다. 요즘에 유소년들은 운동을 다양한 방법으로 한다. 음악에 맞는 줄넘기를 하거나 태권도를 하거나 축구를 통한 운동으로 체력을 기르고 자신의 몸을 지킨다. 이러한
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나는 철학적 사유의 깊이와 그것이 우리 삶에 미치는 영향에 대해 더욱 깊이 생각하게 되었다. \"에우튀프론\"은 단순한 철학적 대화를 넘어서 인간의 본성, 도덕, 그리고 우리가 사는 세상에 대한 더 깊은 이해를 제공하며, 옳음에 대한 끝없
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단순화하고 보다 풍요로운 삶을 살기 위해, 그리고 일에 있어서의 성취를 위해 20%가 무엇인지 정확히 파악하는 통찰력을 기르고 이를 통해 한단계 성숙한 삶을 살 수 있어야 겠다고 생각했다. 도대체 뭐가 80대 20이란 말인가? 예를 들면 다
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