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불안하고 심지어 불행(不幸)하다고 생각한다. 이럴 때일수록 옛 성현(聖賢)의 이야기에서 지혜를 찾고 불안을 타파(打破)하려는 노력이 생기게 마련이다.
이 책 <나는 불안할 때 논어를 읽는다>도 그런측면에서 접근하는 것이 맞지 않
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것을 강조하는 시대가 되고 있다고 생각하거나 잃어버린 것을 찾는 과정이라고 생각한다. 논어를 읽으며 이런 생각이 떠오르는 이유는 인간의 마음과 생각에 대해 서로 거리감이 덜한 방법으로 이야기하려고 하기 때문이다. ? 본문
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읽는다, 사계절출판사, 1998
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나무만을 보기 위해 파고들었기 때문이라고 할 수 있겠다. 솔직히 이런 상태로는 논어의 전 문장을 처음부터 끝까지 읽는다는 것은 무리라고 판단했다. 물론 원서를 본 것은 아니고 번역된 참고서를 본 것이지만, 아무리 번역된 책이라고 할
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논어’에 나타난 공자와 제자들 사이의 문답이나 소크라테스의 산파법에서 그 훌륭한 예를 찾아볼 수 있다. 문답법은 강의법이나 암송법과 같이 가치를 직접적으로 강조하거나 수용하게 하기 보다는 학생들의 문제의식과 자발적인 사고 활
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