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여 받아들인다면 외국인 노동자들에 대한 차별도 줄어들 것 이다. 물론 이것은 외국인 노동자에 대한 우리 한국인의 인식의 전환이 이루어 진 데서 출발해야 한다. 모든 인간은 평등하다는 점, 국적과 성별, 인종, 직업 등 어떠한 요인에 의해
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배하는 문학적 양식을 문학적 관습이라 해서 문학의 관습이 형식적인 측면만을 가리키는 것은 아니다.
문학적 관습은 거시적인 것과 미시적인 것으로 나눌 수 있다. 거시적인 문화적 관습은 시와 소설, 비평, 희곡과 같은 장르와 그 하위 갈
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비평사, 1985
김영민 「1920년대 한국문학 비평연구」연세대학교 국문학 박사논문 1985
김윤식 『한국근대 문예비평사 연구』일지사 1973년 『한국근대 문학사상사』한길사 1984
김익진 「운동노선을 통해본 한국의 노동운동」 박현채ㆍ김금수
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비평 입문』, 한신문화사, 1992년, 147-148쪽.
- 참고문헌
이상우 · 이기한, 『문학비평의 이해』, 집문당, 1995년.
박철희 · 김시태, 『문예비평론』, 탑출판사, 1988년.
김혜니, 『비평문학의 이해』, 푸른사상, 2003년.
윌프레드 L. 게린 외, 최재석
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비평가들은 문학작품을 해설하고 가치를 평가하는데 있어서 순 주관적 반응에 의존하기보다 더욱 믿음직한 수단이 된다.
◎ 참 고 문 헌 ◎
박철희김시태, 『문예비평론』, 문학과 비평사, 1986
윤석산조규일조상기홍성암, 『문학의 이해』,
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