|
박완서의 나목에 나타난 체험과 상징에 관한 연구, 수원대학교
박진아(2012), 박완서 소설의 시간의식 연구, 이화여자대학교
신철하(1998), 기억·음화·미망 : 박완서의 나목에 대한 수상, 동서문학사
최지선(2008), 성장소설로서의 나목연구, 강원
|
|
|
박완서가 문학사에 남긴 희귀한 증언들이다. 강인숙, 위의 글, p.18.
박완서는 한 가정의 전쟁 체험을 그린 정밀화를 사회 전체의 벽화로 확산시키는 묘체를 터득하고 있다. 『裸木』에 나타난 비상시의 서울은 주인공의 좁은 행동반경 안으로
|
|
|
, 가정이나 행복이라는 소시민적 껍질 속에 안주하여 흐물흐물 여성화된 남자, 이런 일상에 대해 반발하는 것이다.
1974년에 발표한 부끄러움을 가르칩니다에서 박완서는 열심히 남을 Ⅰ. 생애와 문학
Ⅱ. 소시민적 삶과 일상의 타자성
|
|
|
나목이 고목으로 보였고 평범하고 안정된 생활 끝에 그것이 없어지고 나자 고목이 나목으로 보였던 것이다.
■ 객관적 상관물(客觀的 相關物)
T.S.엘리엇이 실생활에 있어서 정서와, 문학 작품에 구현된 정서의 절대적 차이를 강조하는 입장
|
|
|
있다. 이러한 의연함과 강인함이 생활에 지친 우리에게 충분한 활력이 될 수 있으리라 생각하며, 마흔의 나이에 새로운 인생을 시작한 박완서의 소설도, 실명의 위기에서 붓을 놓지 않았던 박수근의 그림도 모두 감상해 보길 바란다.
|
|
메뉴펼치기
