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러워하지 않는 무정한 사람들이라는 것이 일반적 인식이었다.
이런 나쁜 사마리아인들과 마찬가지로 신자유주의자들은 곤란을 겪고 있는 저개발국 및 개발도상국들을 너무도 당당하게 이용하고 있다.
아마도 우리나라, 우리경제, 우리경제
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서론 - 나쁜 사마리아인들 . 말하고자 하는 핵심은 무엇인가?.
본론- 나쁜 사마리아인들 . 현실에서 바라본 대한민국.
- 나쁜 사마리아인들 , 어떻게 바라볼 것인가?.
- 개인적인 시각으로 보는 나쁜 사마리아인들.
결론- 나
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소력까지 갖췄다. 세계화를 바라보는 우리의 시각을 절로 새롭게 만들어 주는 책이다.’라고 말하고 있다. 경제가 어렵다는 말은 많이 들어 봤지만, 그에 대해서 나와는 상관없는 일이라 외면시 했던 것들에 대해 많은 반성을 해 보고, 국가와
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이 책은 복잡한 경제이론이나 통계에 입각을 한 책이 아니다. 오히려 간단 명료하기까지 하다. 경쟁력을 갖출 때까지 국가가 보호를 하고 지원, 통제를 해야 한다는 것이다. 하지만 탄탄한 연구와 역사적 증거, 누구나 이해를 할 수가 있는 상
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나쁜 문화에도 불구하고 어떻게 부자가 되었고 그 민족성은 어떻게 바뀔 수 있었을까?
유교는 사람들이 경제 발전에 필수적인 산업과 기술 따위의 직업에 종사하는 것을 꺼린다.
유교는 또한 독창성과 기업가 정신을 막는다고 비난 받는다.
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나쁜’, ‘악의 있는’ 등의 의미를 지닌다. ‘foi'는 ‘믿음’, ‘신뢰’ 등의 의미를 담고 있다. 직역하면 ‘잘못된 믿음’, ‘불성실’, ‘악의(惡意)’ 등이 된다. 속임수는 내가 남을 속이거나 남이 나를 속이거나 하는 행위를 가리킨다.
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쏘아 올린 작은 공
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나의 문화유산 답사기
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세종대왕
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