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수 있다. 제도적으로 규정함에 따라 사회적 낙인감을 부여하는 현재의 법률은 이제 좀 더 현실을 받아들여 합법화의 방향으로 나가야 할 것이다. 또한 우리는 낙태란 문제에 대해 극단적인 법의 규제가 아니라 어떠한 시기에 어떠한 방법으로
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낙태는 예부터 지금까지 찬반론이 식지 않고 오가고 있지만, 칸트의 형식주의 윤리이론에 입각하여 바라본 낙태의 윤리성을 서술하는 동안 필자의 낙태에 대한 반대 입장은 더 확고해졌다.
참고자료
현대윤리사상(1986), J.V.맥글린, J.J.토너,
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관점에서 비판적으로 서술하시오.
1) 국제결혼에 의한 재생산의 거부
2) 불임부부에 대한 사회적 압력과 지원부족
3) 대리모 출산의 비윤리성
4) 무분별한 낙태의 불법화는 여성의 재생산권을 부정하는 것이다.
5. 참고문헌
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때문입니다. 임신은 여성 혼자 하는 것이 아니니만큼 그 대가 또한 남성과 여성이 함께 져야 한다고 생각합니다.
Ⅲ. 결론
지금까지 낙태에 대한 찬성입장을 서술해 보았습니다. 저는 아직 태어나지도 않은 아이보다는 앞으로의 인생을 살아
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입장에서 이러한 추상적인 논의는 성 차별적 결과를 낳게 되기도 한다. 임신, 출산과 관련해서 가장 바람직한 것은 원하지 않는 임신은 하지 않는 것이다. 이러한 건강한 문화를 만들기 위해서 낙태에 대한 논의는 추상적이어서는 안 된다. 그
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