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1. 서정적 자아가 추구하는 삶의 자세가 가장 잘 드러난 곳을 찾아보자.
▶ 7수. 난초의 고결한 기품이 드러나 있다.
2. 2수의 \'차마 어찌 보리아\'와 3수의 \'차마 어찌 뜨리아\'에 담긴 시적 화자의 심리를 생각해 보자.
▶ 2수 - 난초가 바람에
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가람은 서경, 서정 그 어느 것이든지 다 쓸 수 있다고 생각하고 절실한 감정이나 색채가 가득한 감각적 표현이 시조에서도 가능하다고 보았다. 이병기 전게서, p.313
가람의 작품에는 두 가지 정한을 느끼게 하는데 그 중 하나는 암울한 시대 상
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가람 이병기 선생이었는데, 난초를 유난히 사랑했던 가람 이병기 선생을 스승으로 모셔서일까 그의 수필에도 ‘난’이 등장한다.
“책이 지루할 때, 붓이 막힐 때, 난 잎을 닦아 주는 것이 제일이다. … 난은 그만치 심경을 가라앉혀 준다.
따
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민족주의’의 배경
4. ‘문장파’의 상고주의적 작품 활동의 실제
1) 가람 이병기의 시조
2) 정지용의 후기 시 세계
3) 김용준의 수필
4) 조지훈의 전통주의적 시 세계
Ⅲ. 결론
-‘문장파’ 문학의 의의와 한계
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이병기의 시조 「난초」(문장, 1939.4)와 정지용의 시 「춘설」(문장, 1939.4)에서, 그리고 《문장》에 발표한 이태준의 소설 「영월영감」(1939.2~3), 「아련」(1939.6), 「농군」(1939.8), 「밤길」(1940.5~1940.6,7 합병호), 「토끼이야기」(1941.2)에서도 찾
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