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민족교육에 전념하였고, 노작생활 교육, 사제동행, 강건 훈련, 실천궁행, 협동창조, 자기 혁신, 평생학습 원리에 의한 전인교육 실천하였을 뿐만 아니라 남강은 산업의 발전으로 국력을 키워야 한다고 생각하여 실습위주의 교육을 인문교육과
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민족대표의 역할과 대표성을 평가하는 이유이다.
# 참고문헌
이정은 ,「3 .1 운동 연구의 현황과 과제」-『한국사론 』26, 국사편찬위원회, 1996.
김형석 편저, 『일제하 김병조의 민족운동』, 남강문화재단 출판부, 1993.
민족사바로찾기국민회의
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** 이승훈의 교육사상
1) 민족교육진흥사상
자강 운동( 한국 민족이 주체가 되어 교육과 실업을 진흥함으로써 경제적, 문화적인 실력을 양성하고 나아가 부국강병을 달성하자는 운동) 이 애국계몽운동으로 이어졌으며 , 이의 큰 영향을
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교육사상
1) 인간 평등의 교육
2) 주체성의 교육
3) 인고하는 인격완성의 교육
4) 생산?실천하는 생활 교육
Ⅴ. 한국근대의 교육사상가 남강 이승훈
1. 교육사상
2. 교육사적 의의
Ⅵ. 한국근대의 교육사상가 도산 안창호
참고문헌
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민족 차별금지법과 같은 장애인차별금지법(Lehr & Brown, 1996)을 제정시행하되 우리사회의 법적도덕적윤리적 강령도 함께 의무조항으로 명시해야 할 것이다.
이러한 일을 위해서는 ▲ 장애인지도자가 국회나 지방의회 등에 적극 진출해서 의원
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지도자의 정책리더십], 서울: 집문당, 2003.
양동안, [리더십이론과 한국정치], 서울: 민족지, 1998.
정윤재, [정치리더십과 한국민주주의], 서울: 나남출판, 2003.
정정길, [대통령의 경제리더십:박정희, 전두환, 노태우정부의 정책관리], 서울: 한국
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민족주의 열풍이 강하게 작용되었으며, 경제공황 및 전쟁 배상금 문제는 대중들의 불안감을 야기하였고, 이는 당시 난황을 극복할 수 있는 강력한 지도자ㆍ영웅을 갈망하는 심리로 이어졌다. 독일과 이탈리아에서는 이러한 대중의 소원이 잘
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지도자들은 각성을 해야 한다. 또한 외국의 프로그램을 현실에 맞게 수정하지 않고 그대로 사용하는 지도자들 또한 각성해야 한다. 우리는 우리 나름대로 우리에 맞는 민족의 특성이 있고 우리나라의 특수한 환경적인 요인이 있다. 이러한 점
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약화되었다.
위와 같이 유대민족의 역사적 사례를 보아도 국가가 구성되고 안정적으로 유지되기 위해서는 국가에 대한 구성원의 복종이 반드시 전제되어야 함을 알 수 있다. 신정 상태에서는 특별한 정치적 지도자 없이도 신법에 대한 국민
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민족지
최 진(2003).「대통령 리더십」.나남출판사
허화평(2002).「지도력의 위기」
함성득(1999).「대통령학」. 나남출판사
남경진(2003).「한국 대통령 리더십과 정책결정 스타일 연구」, 국회도서관
최장집(1996).「한국 민주주의의 조건과 전망
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