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독특한 음악적 표현을 ‘남도소리’라고 한다. 남도 소리의 대표곡으로써 ‘진도아리랑’이 있다.
<참고문헌>
‘아시아와 한류 총서 1,2,4’ (미간행) 이유진, 홍희주, 조유미, 정안철, 구테환 작 중에서
판소리 홍희주 114쪽부터 160쪽
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소리 부문 인간문화재인 조상현의 남도소리가 장면묘사 곳곳에 삽입되어 극적효과를 고조시키는 역할을 한 것이 특징이다. 북한에서도 「춘향전」은 가극이라는 현대적 장르로 변모되어 북한인민들의 사랑을 받은 것으로 알려져 있어 주목
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소리를 가르치기 위하여 길을 간다. 동호는 헤어진 누이 송화를 찾기 위하여 길 위를 헤맨다. 마지막에 송화는 새로운 삶을 찾아 어린 딸의 인도를 받아가며 눈이 뿌리는 날, 길을 나선다. 동호는 아버지와의 갈등으로 집을 나와 새 길을 가고,
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남도소리’라는 고향의 또 다른 모습을 통해 생활과 예술, 혹은 이상과 현실 사이의 갈등, 전통적 정서 문제를 다루고 있는 것을 살펴 볼 수 있다.「서편제」,「소리의 빛」,「선학동 나그네」,「새와 나무」,「다시 태어나는 말」다섯 개의
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남도소리’가 부각되기 시작한다. <남도소리>, <선학동 나그네>가 그 예이다. 남도 소리가 압도적으로 군림하여 예의 물신성이 지배하는 세계가 탄생한다. 소설의 경계를 넘어선 것이다.
3) 상대주의와 반어체 : 서정인의 소설세계
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생각해야 합니다. 즉 내 인생 내가 삽니다. 어느 한 순간도 남이 대신 살아주지 못합니다. 내가 먼저 건강하게 잘 살아야 남도 살릴 수 있습니다. 이런 각오로 이 회사에 일 할 수 있는 기회를 주시면 최선을 다하겠습니다.
감사합니다.
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