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문화를 받아들이면서도 그 문화에 예속되지 않고 우리의 고유문화를 확립시키려 한, 국문학의 주체성이 나타나고 있다. 이렇듯 남북국시대의 문학은 이전 시대의 문학적 성과를 이어받고, 이후 시대에 영향을 끼치면서 우리 문학사에 있어
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시대의 불교수용과 사회발전의 제문제, 원광대학교 마한·백제문화연구소, 1985
홍병화 외 1명 : 조선시대 불교의식집과 정문, 한국건축역사학회, 2008 Ⅰ. 삼국시대의 불교
Ⅱ. 남북국시대의 불교
1. 신라불교의 타락
2. 선종의 전래
3. 선
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. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고구려시대의 모습
2. 백제시대의 모습
1) 문자 기록체제
2) 七支刀(칠지도)와 대왜 외교
3) 토착사상과 ‘天’관념
4) 음양오행사상
3. 신라시대의 모습
4. 남북국시대의 모습
Ⅲ. 결론
참고문헌
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문화적 이질성이 심화되고 대결이 고착되는 결과를 낳았다. 그리하여 신라 중심의 고려 후손들이 발해와, 그 후손인 거란 속의 발해인과 여진을 이민족으로 보는 결과를 가져오게 만들었다.
6.OUTRO
-남북국시대가 주는 우리의 당면책 통일에
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시대에서 남북국시대로」,『역사비평』, 역사비평사, 2006.
윤선태,「‘통일신라’의 발명과 근대역사학의 성립」,『신라문화』제29집, 동국대학교, 2007.
김흥규,「신라통일 담론은 식민사학의 발명인가」,『창작과 비평, 창비, 2009.
윤선태,「
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문화와 문물교류
1) 교역
2) 전쟁
3) 불교
4) 혼인
Ⅳ. 한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한
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3. 문화적 측면
전통적으로 시민의식 교육 프로그램의 목표를 설명하는 데 이용되었던 용어는 동화(同化)이다. 동화의 목표는 모든 시민이 같은 언어와 문화를 공유하는 한편 다른 문화에 대한 충성도를 지양하는 것이었다. 미국의 경우, 원
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문화와 접촉하며 살고 있다. 이런 방식에서 기존의 방식을 그대로 적용하며 기독교인으로서 살아간다면 세상 속에서 그 역할들을 충분히 감당할 수 없을 것이다. 그래서 우리가 알아야 할 시대의 흐름을 알고 좀 더 효율적으로 복음전도 사역
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문화 적응에 관한 연구. 아세아연합신학연구원.
윤조열(2000). 재중동포 교육현황 및 요구 조사 : 청도지역을 중심으로. 인천 대학교 교육대학원 석사학위 논문
이승종(1997). 지방화, 세계화 시대의 시민의식. 한국사회과교육학회 사회와 교육
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문화관광위원회(2005), “문화상품의 해외진출 활성화 방안 연구”
민창환(2006), “한국 방송콘텐츠의 해외시장에 관한 연구-한류의 지속적 확산을 중심으로-”, 연세대학 교 언론홍보대학원 석사학위논문
박재복(2005), “한류, 글로벌 시대의
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시대가 된 현실 속에서 중요한 것은 얼마나 남들과 원활하게 소통할 수 있는가 하는 것입니다. 때문에
00대학원이 다문화시대를 살아갈 여성들이 세계시민으로서의 성장을 할 수 있도록 지원하고 있다는 사실을 줄곧 관심 있게 보아왔고 저
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문화
협동학습 편견 해소
전체학생 교육 -> 지금은 다문화시대
다문화학생 교육 -> 본인의 정체성 + 한국시민으로서의 정체성 둘 다 갖게 할 수 있도록
-만능키
자기성찰일지 -> 문제학생
배려일지 -> 전체학생
못된학생 -> 긍정적인
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문화시대를 맞이해서 우리나라에 거주하는 외국인 숫자가 150만명에 육박합니다. 따라서 복지현장에서 이들을 상대하는 일이 자주 생길 수밖에 없는데, 제 영어실력이 이들과의 원활한 소통에 보탬이 되기를 기대하고 있습니다.
또 한 가지
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문화시대를 맞아 귀화한 장애인 숫자도 증가하고 있는데, 제 회화실력이 그들을 돕는 데 보탬이 된다면 이것도 간호사로소의 기쁨 중 하나가 될 것입니다.
2015. 1. .
작성자 : ○ ○ ○ (서명) 1 성장과정
2 지원동기
- 본인이 해당직위에 적
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문화재단의 역할이 지역을 넘어선 국가적으로도 중요한 과제이기 때문입니다.
경제 제일주의를 넘어 이제 정서적 풍요를 추구하는 문화기반경제 시대에 접어들었는데, 이러한 새시대의 토대는 지역문화에서 시작된다고 할 수 있습니다. 이
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