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남성을 비하한 광고가 아닌가 생각해 본다. 여성을 성적대상으로 만들었다고 했던 이 광고는 여성을 무조건 성적대상으로 생각하고 있다는 식으로 보여진 남성에 대한 비하인 것이기도 하다.
제안하기 : 산에서 나무꾼이 도끼를 연못에 빠뜨
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은 어떠한 의미를 가지는가. 이는 사회의 주인공인 남성이 속담의 주체가 아니고 핍박받는 여성이 그 주체라는 것이다. 이는 속담이 지배계층의 역사가 아닌 서민의 애환을 담고 있는 민담 같은 민중의 서사시라 해도 가능하다. 한국의 여성
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용될 수 없는 성적 일탈을 다룬 ‘위험한 남자’와 같은 드라마도 결국 시청자들의 시선을 끌어 모은 뒤에는 결국 자신의 삶보다 자녀를 택하는 모성애로 귀의하는 여성과, 아무것도 잃은 것 없이 자신에게 순종하는 여성을 택하는 남성의 모
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비하 발언을 여성 화자의 남성비하 발언으로 그 주체와 대상을 바꾸어서 표현한 게시물들로 인터넷 커뮤니티 이용자들의 이목을 집중시켰다. 메르스 갤러리의 이용자들은 불평등한 성별 구조를 완전히 전복시켜 패러디하여 표현하는 이러한
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남성이다. 남성은 강자다. 남성이 만들어낸 말, 즉 남성의 지배아래 여성은 자연히 약자가 되고 있었다. 그렇게 사람들은 여성비하적 속어(비어/은어)가 남성이 만든 지배적 장치의 한 부분임을 모르고 자연스럽게 실생활에서도 쓰고 있었던
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남성이어야 한다는 여러 가지 편견이 존재하고 나라의 지도자 그리고 지휘자도 반드시 남성이어야 한다는 여러 가지 주장과 사회의 편견도 무시할수 없다. 또한 여러 가지 남성이 선물을 사주는 공차의 광고는 다소 여성비하발언으로 해석할
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남성중심 사회는 여성의 자유로운 성을 비판함 → 지식인의 성해방은 남성 중심적.
◎ 신여성의 정조문제 논의의 함의
- 여성에게만 정조를 강요하는 이중적 성도덕을 가진 남성 비판.
- 자유연애에의 신념 표시 행위.
- 사회적 비평에 대한 적
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