|
창조를 절정에 이르게 하셨던 것이다. 왜냐하면, 남자와 여자가 모든 창조물중 맨 나중에 창조되었고 진실로 그들이 모든 피조물 가운데 창조의 극치인 것으로 나타나 있기 때문이다.
|
|
|
성서의 여성들, 대한기독교서회
◎ 클라우스 베스터만, 구약 성서의 맥, 한국 신학 연구소, 1993
◎ 헌터·A, M, 박창환 역, 신약성서 개론, 컨콜디아사, 1990 Ⅰ. 성서(성경)의 언어
Ⅱ. 성서(성경)의 내용과 구분
Ⅲ. 성서(성경)의 남성과
|
|
|
성서 배경사로 가치가 높다는 생각을 해 보았다. 외경은 더 깊은 곳이 될 수도 있겠다. 에녹 승천기, 엘리야 승천기가 재미가 있을 것 같다.
기도원 원장님들 즉 나의 표현으로 야훼형 들은 영안이 많이 열려있고, 외람되나, 천국과 지옥을 다
|
|
|
성서에서 아름답다는 형용사는 남성과 여성에게 적용되고 있다. 사무엘 역사 남성상에 반했었다.
다윗 이야기에서 남녀간의 사랑에 대한 메시지는 단순하다. 성적욕구는 당신을 심각하게 해칠 수 있다는 것이다. 다윗과 밧세바의 이야기는
|
|
|
성서해석)에 대한 제언
상대주의(相對主義) 세상은 종교에 대한 절대성을 부정한다. 절대성이 부정된 종교는 진리 혹은 가치를 평가하거나 판단할 만한 객관적 척도가 없으므로 더욱 상대주의화가 되어 가기 마련인 것이다. 이러한 상대주의
|
|
 |
지식과 태도
2.조부모와의 관계가 청소년의 인식에 끼치는 영향
3.노인부양에 대한 청소년의 의식
E.청소년들의 인식 변화를 위한 기독교교육자의 정체성
1.성서에서 바라본 노인관
2.교회교육에서의 교육적 시도
F.결론
|
|
|
성서해석은 인간 스스로의 삶의 토대를 붕괴시키고 있다. 타자화된 자연은 착취의 대상이 될 뿐이지 공존의 대상이 될 수는 없다. 자연은 이제 있는 그대로의 지위를 회복해야 한다. 결국 생태의 문제는 인간의 문제이고, 또한 인간의 천박한
|
|
메뉴펼치기
