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매월당 김시습. 퇴계학부산연구원 시민문화강좌 29
안창수(1994). 금오신화의 의미구조와 작가의식. 영남어문학 제 26집 1994.12
홍승기(2012). 한국 철학 콘서트. 민음사
한영환(1987). 「금오신화」의 소설사적 의의. 硏究論文集(SUNGSHIN JOURNAL). Vol.25
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문화사
최철 외 편저 『조선조 후기문학과 실학사상』, 정음사
최운식『한국 고소설 연구』, 보고사
이대형『금오신화 연구』, 보고사 1. 들어가며
2.김시습의 사상
3. 금오신화의 문학사적 의의 및 특징
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의의
4.4 금오신화에 실린 「이생규장전」(`이생이 담 안을 엿보다`라는 뜻)
4.4.1 줄거리
4.4.2 작품분석
4.4.3 이생규장전의 주제 및 감사
5. 매월당 김시습의 평가.
5.1 조윤제․주왕산의 매월당 문학의 평가
5.2 조동일의「한국소설의 이
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문제에 대하여 관학어문연구17, 서울대, 1992.
(1995), 전기적 인간의 미적 특질, 민족문화사연구 7, 민족문화연구소, 1995.
이구의(1996), 최치원전의 소설성, 한민족어문학, 한민족어문학회.
이대형(2001), 금오신화의 서사방식, 연세대학교 대학원 국
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문학개론. 태학사, 1981
전화선. 금오신화의 분석과 해석(논문). 부산대학교, 1990 1. 작가 金時習의 생애(1435∼1493)
2. 金鰲神話의 작품해설
3. 金鰲神話의 창작배경
4. 金鰲神話와 剪燈新話의 비교 분석
5. 金鰲神話의 문학사적 의의
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문헌>
고전소설강독 교재·워크북 및 방송 강의
홍길동(교양고전 14). 허균 이정길 엮음. 대일출판사. 1997 고전소설강독
국3
<과제명>
교재에 실린 고소설 작품 중 한 편을 골라 등장인물의 성격, 주제의식, 소설사적 의의를 서술하시
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금오신화>>와 <<홍길동전>>을 잇는 교량적 작품이고, 창작법에서 전기적 가탁법을 쓴 최초의 작품으로 평가받고 있다.
3. 국문소설의 출현과 <홍길동전>
- 지금 전해 오는 <홍길동전>은 허균의 원작이라고 하기 어려우므로
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금오신화>>와 <<홍길동전>>을 잇는 교량적 작품이고, 창작법에서 전기적 가탁법을 쓴 최초의 작품으로 평가받고 있다.
3. 국문소설의 출현과 <홍길동전>
- 지금 전해 오는 <홍길동전>은 허균의 원작이라고 하기 어려우므로
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매월당이 생애를 마감한 곳이 이곳 무량사입니다. 59년 생애의 막을 내린 곳으로 그의 무덤이나 마찬가지인 부도와 후학들이 세운 매월당 시비가 있습니다.
매월당 김시습 (金時習 : 1435～1493). 우리 나라 최초의 한문 소설 『금오신화』를 지
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김시습 금오신화의 여성상
Ⅶ. 김시습 금오신화와 만복사저포기
1. 양생
2. 여인과 만남
3. 여인과 이별
Ⅷ. 김시습 금오신화와 이생규장전
Ⅸ. 김시습 금오신화와 남염부주지
Ⅹ. 김시습 금오신화와 최유부벽정기
참고문헌
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