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금오신화”는 앞의 형성 과정에서 살펴본 대로, 우리 고대 설화와 여조의 시화가전에서 그 형식과 구조, 그리고 근원설화를 계승 발전시켜 당시의 시대작가적 요구에 의해 이루어진 최초의 본격적 소설이다. 이에는 물론 전등신화가 그 구체
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론을 제기할 수 있었던 것은 연암소설이 지닌 가장 근대적인 면모라 할 것이다. 중세적 봉건 사회에서 근대 시민 사회로의 전환이 이루어지려면 계몽사상이 그 사회적 요구에 부응하여 흥기하게 되어 있다. 조선조 사회도 그러한 일면을 보이
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요약이나 표면적 형태에 관한 목록에 불과하다는 생각이 든다.
레비스트로스의 신화 연구는 다음에 예를 드는 두 작품 사이에서 우리가 추론하는 종류의 연결을 시사한다. 예를 들어, 「오이디푸스왕」과 「햄릿」(친족관계, 결혼, 근친상간
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론집』15, 「귀신론과 귀신이야기의 관계 고찰을 위한 시론」,단국대학교국어국문학과, 1997
6. 楊祖漢 저, 황갑연 역, 『중용철학』, 서광사, 1999
7. 金時習 저, 심경호 옮김, 『금오신화』, 홍익출판사, 2000 1. 머리말
2. 귀신론
2.1 『中庸
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금오신화의 구조적 특징, 전북대 국어문학 21집, 1981
황패강, 원생몽유록 연구 고전문학 제 2집, 1972 Ⅰ. 서 론
- 작품의 시대 배경과 창작동기
Ⅱ. 본 론
1. 줄거리와 작품 개요
1.1. 줄거리
1.2. 작품개요
2, 작품 분석
2.1
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