|
경판의 비교
Ⅱ. 『조웅전』의 창작과 형성
(1) 창작시기
(2) 작가
(3) 형성배경
Ⅲ. 『조웅전』의 작품구조
(1) 줄거리
(2) 작품의 구성
(3) 구성적 단계
(4) 사상과 주제
(5) 문체적 특징
Ⅳ. 『조웅전』의 문학사적 의의
결론
|
|
|
소설의 특징이 되었다. 따라서 뛰어난 작품이 적은 것이 유감스러운 일이다. -머리말
1.중국소설개념의 이해
2.당이전시기 소설
3.당대 전기소설
4.송,원대 화본소설
5.명대의 소설
6.그 이후의 소설
7.중국고전소설 발전의 문
|
|
|
신화의 연구, 황패강 지음, 새문사, 2006
3. 풀어쓴 한국의 신화, 장주근 지음, 집문당, 1998
4. 한국의 신화이야기(하룻밤에 읽는 한국의 신화이야기), 이지영 지음, 2003
5. 한국신화의 연구, 서대석 지음, 집문당, 2001
6. 조선조 소설의 신화적 분석,
|
|
|
문학 작품이 드물다는 것을 상기할 때 이 소설은 더욱 값진 것으로 평가된다. 아울러 우리 문학사에 등장한 중요한 종교 문학 계열의 작품 중 이 소설과‘등신불(等身佛)’(김동리)은 양심의 죄와 참회의 모습을 보여 준 점에 그 문학적 의의
|
|
|
문학작품 속에 등장하는 인물들은 침울하고 압축된 분위기 속에서 힘의 무게와 진정한 비극의 필연성을 만들어냈다.
호손의 작품은 죄의 보편성과 인간의 선택이 지닌 복잡성을 다룬 미국의 상징소설에 가장 지속적인 영향을 미쳤다. 그의
|
|
|
문학과 우리의 삶은 밀접한 관련이 있다고 말할 수 있다. 우리의 삶을 소재로, 생활을 소재로 문학을 창조할 수 있으며 작가는 문학작품을 통하여 독자들, 우리들의 욕망을 해소시켜주거나 해소시키려고 노력한다. 그중 현대소설은 우리의 일
|
|
|
문학에 나타난 작가의식 연구, 문학과 언어 Vol.12 No.1, 1991.
이창수, 조명희 문학 연구, 경기대학교 교육대학원, 2002.
홍승례, 조명희의 ‘낙동강’ 시론, 어문연구 Vol.19, 1989. 1. 작가의 전기적 고찰
2. 작품 경향
3. 낙동강
<참고자료>
|
|
|
문학 어떻게 가르칠 것인가 』,집문당, 1994. 1.<허생전>의 서사구조
2.<허생전>의 인물양상
3.<허생전> 창작당시의 시대적 배경
4.<허생전>의 풍자성
1)문학에 있어서 풍자성
2)<허생전>의 풍자성
5.허생전의 의의와 한계
6.교수`학
|
|
|
문학 단체에 관여하게 된 경위, 자신의 방향 전환을 굳게 옹호하는 모습 등을 알 수 있었다.
◎ 참고문헌
· 문학사전 편집위원회, 『문학사전』, 도서출판 강, 1995.
· 이병렬, 『이태준 소설연구』, 평민사, 1998.
· 장영우, 『이태준 소설연구』
|
|
|
평가할 수 있을 것이다.
하물며 흔히 사용하는 욕이나 말투가 그대로 작품안에 있기 때문에 더욱 친숙한 작품이 아니었나 싶다.
춘향전뿐만이 아니라 판소리계 소설의 전반에 깔려있는 풍자와 해학은 민중의 고된 삶에 웃음을 주고 활력소
|
|
메뉴펼치기
