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(창 22:17)는 아브라함과 맺은 언약을 성취하신다. 결론적으로 남은 자 사상은 하나님의 절대 주권과 불가항력적 은혜에 의한 구원의 확실성, 승리의 확실성을 압축적으로 보여주는 사상이라 할 수 있다. 남은 자들’의 신학에 대해 논하라
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신학과 그리스도 서평>
제 1부 하나님의 계약에 대한 서론
제 1장 하나님의 계약의 속성
제 2장 하나님의 계약의 범위
제 3장 하나님의 계약의 통일성
제 4장 하나님의 계약의 다양성
제 2부 창조의 계약
제 5장 창조의 계약
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신학과 실천」48(2016), 257-284.
지식백과. 키워드 상황의 힘, 2020.10.08.
https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3576617&cid=59040&categoryId=59040
서울경제.(2020). “폭로와 루머로 멍든 연예계, 남은 건 씻을 수 없는 상처뿐” 7월 24일.
https://www.sedaily.com/NewsView/1Z5FGA
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남은 자의 창조를 위해 심판을 수행하시는 하나님 : 스바냐
1.10. 성전을 회복시키는 하나님 : 학개
1.11. 예루살렘을 시온으로 회복시키는 하나님 : 스가랴
1.12. 백성들을 회복시키는 하나님 : 말라기
2. 12선자서의 질문과 대답
2.1. 12선
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4. 심판과 구원
5. 이사야와 히스기야
Ⅶ. 신학적 사상
1. 이스라엘의 거룩한 자로서의 하나님
2. 구원자이자 구속자로서의 하나님
3. 남은 자 사상
4. 여호와의 신
Ⅷ. 나가는 말
※ 참고문헌
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신학적 이슈들에 대해 살펴보았다. 그렇다면 저자가 1세기 에베소교회와 디모데에게 주었던 목회적 권면과 경고의 말씀이 오늘 우리 사회와 교계 또는 목회자들에게 어떤 교훈을 주는가? 필자는 이를 적용하면서 본 논문을 마치려 한다.
첫
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신학대학교 세계선교대학원 석사학위논문, 1996.
강승삼, “한국교회 미전도종족 선교운동의 회고와 교회선교 활성화 방안연구” 신학지남 2004년 여름호(통권 제279호).
권성찬, “남은 과업 완수를 위한 한국교회의 마지막 도전(발제)” 2007
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신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역. 「개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986. 1. 연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들
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신학적으로 사고하는 훈련을 가지고 사회를 향하여 설득력 있고 이해 가능한 방식으로 변증할 수 있는 방법을 배양해야 할 것이다. 사회와의 꾸준한 대화를 시도할 수 있고 교회의 복음에 대해서 깊이 있게 얘기할 가능성이 있는 신앙으로 성
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남은 자\"라고 불리우는 이스라엘의 거룩한 마지막 그루터기를 통해서 나타나게 된다.
이스라엘의 총체적인 부패로 말미암아서 하나님의 심판이 필연적으로 도래하게 될 것이다. 이 심판의 날에 하나님께서는 이스라엘의 대적들을 심판하여
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