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(창 22:17)는 아브라함과 맺은 언약을 성취하신다. 결론적으로 남은 자 사상은 하나님의 절대 주권과 불가항력적 은혜에 의한 구원의 확실성, 승리의 확실성을 압축적으로 보여주는 사상이라 할 수 있다. 남은 자들’의 신학에 대해 논하라
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자들
1. 키에르케고르
2. 아브라함 카이퍼
제3부 근대 개신교 사회
ⅩⅤ 청교도 사회
1. 영국 혁명
2. 미국에서의 개신교
3. 청교도 주의
ⅩⅥ 혁명과 개신교
1. 미국 혁명과 개신교 윤리
2. 프랑스 혁명과 개신교
ⅩⅦ 정교 분리 현상
1.
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신학과 그리스도 서평>
제 1부 하나님의 계약에 대한 서론
제 1장 하나님의 계약의 속성
제 2장 하나님의 계약의 범위
제 3장 하나님의 계약의 통일성
제 4장 하나님의 계약의 다양성
제 2부 창조의 계약
제 5장 창조의 계약
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신학과 실천」48(2016), 257-284.
지식백과. 키워드 상황의 힘, 2020.10.08.
https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3576617&cid=59040&categoryId=59040
서울경제.(2020). “폭로와 루머로 멍든 연예계, 남은 건 씻을 수 없는 상처뿐” 7월 24일.
https://www.sedaily.com/NewsView/1Z5FGA
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남은 자의 창조를 위해 심판을 수행하시는 하나님 : 스바냐
1.10. 성전을 회복시키는 하나님 : 학개
1.11. 예루살렘을 시온으로 회복시키는 하나님 : 스가랴
1.12. 백성들을 회복시키는 하나님 : 말라기
2. 12선자서의 질문과 대답
2.1. 12선
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신학적 특징들
제 3장 러시아 정교회의 역사
1. 이전 시대의 기독교(-988)
2. Kiev 시대의 기독교(988-1240)
3. 타타르 속령시대(1240-1533)
4. 모스크바 러시아 시대(1533-1682)
5. 제정 러시아 시대(1682-1917)
6. 소비에트 러시아 시대(1917-1
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신학적 이슈들에 대해 살펴보았다. 그렇다면 저자가 1세기 에베소교회와 디모데에게 주었던 목회적 권면과 경고의 말씀이 오늘 우리 사회와 교계 또는 목회자들에게 어떤 교훈을 주는가? 필자는 이를 적용하면서 본 논문을 마치려 한다.
첫
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신학대학교 세계선교대학원 석사학위논문, 1996.
강승삼, “한국교회 미전도종족 선교운동의 회고와 교회선교 활성화 방안연구” 신학지남 2004년 여름호(통권 제279호).
권성찬, “남은 과업 완수를 위한 한국교회의 마지막 도전(발제)” 2007
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신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역. 「개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986. 1. 연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들
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자들로부터 일방적으로 받는 신앙생활이 아니라 모든 성도들이 서로 주고받는 사역을 하도록 강조한다. 교회가 능력 있는 사역을 할 수 있는 것도 교회의 각 지체가 자신들이 받은 은사로 생동력있는 사역을 하기 때문이다. 조대준, “빈야드
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