|
(창 22:17)는 아브라함과 맺은 언약을 성취하신다. 결론적으로 남은 자 사상은 하나님의 절대 주권과 불가항력적 은혜에 의한 구원의 확실성, 승리의 확실성을 압축적으로 보여주는 사상이라 할 수 있다. 남은 자들’의 신학에 대해 논하라
|
- 페이지 2페이지
- 가격 2,000원
- 등록일 2010.05.12
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 없음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
구약의 역할은 하나님의 구속사역이 단일하며 영속적임을 보여 주는 것이다. 감추어진 언어, 상징적인 행위 속에서 마침내 그리스도에 의해 성취되는 구속의 사역이 이스라엘의 역사와 더불어 이중적으로 복합 구성된 구약성경은 이러한 의
|
- 페이지 9페이지
- 가격 2,000원
- 등록일 2014.12.16
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
구약 총론』. 김정우, 김은호 옮김. 서울: 기독교문서선교회, 2002.
최종진.『구약성서개론』. 서울: 소망사, 2008.
김영진.『뉴톰슨 관주 주석성경』. 서울: 성서교재간행사, 1985.
김영진.『큰글자 성경전서 개역개정판』. 서울: 성서원, 2004.
|
- 페이지 8페이지
- 가격 1,600원
- 등록일 2019.03.10
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
구약개론』, 306-311.
Ⅵ. 신약의 인용
요한 계시록을 에스겔과 비교해 볼 때 이 신약의 저자는 이 선지서의 상징들과 언어들에 상당히 많이 의존했다는 사실이 드러난다. 신약에서 에스겔서가 직접적, 간접적으로 인용된 경우는 총 65번인데, 그
|
- 페이지 10페이지
- 가격 1,600원
- 등록일 2019.02.02
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|
|
구약의 사상은 바로 남은 자의 사상이다. 지금도 남은 자들을 통해서 하나님은 구속역사의 완성을 향해 달려가고 있음을 간과해서는 안 된다.
< 참고문헌 >
김정준. 「역사와 신앙」. 서울: 한국신학연구소, 1994.
김지찬. 「요단강에서 바
|
- 페이지 5페이지
- 가격 2,000원
- 등록일 2010.07.16
- 파일종류 한글(hwp)
- 참고문헌 있음
- 최근 2주 판매 이력 없음
|