|
노론은 겸재 정선의 진경산수화를 추켜세우는데, 그것은 <동국진경>, 즉 조선의 고유한 풍경을 사실적으로 묘사한 물화도 분명한 이념이 있다는 생각이다.
) 동서 318면.
Ⅲ. 결론
남인과 노론은 각론에서 대립했으나 크게 본다면 왕권중
|
|
|
『영원한 제국- 이인화作』의 노론과 남인의 정치적 사상
1. 이인화 장편소설『영원한 제국』 읽고.
“오늘밤만 넘기면, 꿈의 제국이 내 손에.. “
정조가 홍재유신을 단행하여 절대왕조를 수립하고 몰락해가는 조선후기의 역사를 바로
|
|
|
남인과 노론이라는 것과 더불어 시파와 벽파와의 대립이라고 봤을 때, 시파와 벽파의 사상논쟁으로서의 호락논쟁 역시 눈여겨 볼 필요가 있다고 생각된다. 또한 호락논쟁에서의 인성물성에 관한 논쟁은 인간과 사물을 넘어 화와 이를 어떻게
|
|
|
사상. 명나라가 망하고 청나라가 들어선 뒤 중국에선 중화의 문물이 사라졌으며 오직 조선만이 그 맥을 계승 유지하고 있다는 문화적 우월감이었다. 이인화, 『영원한 제국』, 318쪽.
남인과 노론의 차이는 조선 시대를 꿰뚫는 큰 흐름이다. 소
|
|
|
사상적 구도는 여러 가지로 한계점과 모순을 보인다. 이익에서 정약용으로 이어졌다는 실학의 계보는 실제적인 학풍 계승의 흔적을 찾아보기 들고, 남인과 노론등 전혀 다른 학파에 뿌리를 둔 사람들을 실학이라는 하나의 카테고리로 무리해
|
|
 |
사상 및 지적풍모
1. 정치사상
1.1 위기의식과 진단
1.2 질서와 상상: 개혁의 방법과 논리
1.3 처방: 국가개혁 구상의 실제
2. 지적풍모와 정치적 세계관
2.1 다산의 지적기원과 정치적 배경
2.2 다산의 정치적 삶
2.3 정치
|
|
|
노론 세력을 견제할 수 있었다. 김영민, 위의 논문, p.301
영조 대와 정조대 모두 임오화변이란 사건은 단순 사도세자의 죽음에 관한 문제 그 이상이었다. 당파는 갈려졌고 그들은 사도세자의 죽음에 관해 忠逆論에 휘말리면서 각각 黨의 논리
|
|
메뉴펼치기
