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남자의 행동이 바로 그것이다.
<참고문헌>
고인환, 「사실과 부재의 서사」,『결핍, 글쓰기의 기원』, 2003.
김남석, 「동시대적 삶의 다섯 표정-하성란론」,『비평과 전망』, 2005.
데보라 스티펙 , 『학습 동기』, 학지사, 1999.
오양진, 「우
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기원했다. 하루는 그가 탄 말이 곤연(鯤淵)에 이르렀는데, 말이 그곳의 큰 돌을 보고 눈물을 흘렸다. 왕이 괴이하게 여기고 사람을 시켜 그 돌을 굴려보니, 금빛 개구리[와(蛙)는 와(蝸)라고도 한다] 모양의 어린아이가 있었다. 왕이 기뻐하며
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기원>
노명식, <자유주의의 원리와 역사>
논문 - 법철학연구, 7권, 1호
법철학 (최종고) , 박영사
우정석, <자유주의의 한국적 확산과 이해에 관한 고찰>
존 스튜어트 밀, 『자유론』, 서병훈 옮김, 책세상, 2006.
조맹기, 「밀의 언론
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사형제도의 기원
Ⅰ. 함무라비법전의 사형제도
Ⅱ. 로마의 사형제도
제2절 사형존치론자들의 주장
제3절 사형폐지론자들의 주장
제3장 결 론
제1절 사형존치론과 사형폐지론의 비교 분석과 개선방향
참 고 문 헌
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목사가 2명 강도사 1명 신학생수는 2명 조선인 장로는 9명 남자 전도사는 7명 남자 전도인은 1명 부인 전도인은 5명 영수가 30명 남자 서리집사가 50명에 이르고 세례교인은 638명이며 교인의 합은 1697명으로 나타나며 주일하교 평균은 1207명이었
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