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교육의 대상을 교사로 확대하여, 교사들이 ‘예술에 의한 교육’을 통해 궁극적으로 인간성 회복의 전인교육을 실시할 수 있도록 하는 것도 미술교육의 과제가 될 수 있을 것이다.
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교육학회.
김 성숙 (1997), 교육에 있어서 인간성회복의 과제와 미술교육의 시점―슈타이너를 통한 검토―,『대학미술교육학회지』 제29호, 일본·대학미술교육학회.
김 성숙 (1997), 슈타이너의 미술교육사상에 보여지는 낭만주의적 정신의 특
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교육에 대한 안내와 도움을 주는 과제를 갖고 있다.
참고문헌
김성숙(1997), 예술에 의한 교육이 지향했던 인간상과 낭만주의와의 관계 - 쉴러, 고야스 미치코, 최시원 역(1994), 슈타이너 학교의 음악교육, 서울 : 세광음악출판사
슈타이너, 리드
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교육은 학생의 지적인 측면만 아니라 신체적, 논리적, 정신적인 측면 등 인간의 전 존재에 대해 관계를 갖고자 하는 교육이라는 점에서 슈타이너 교육 예술 사상과 근본적으로 상통한다.
\'EDUCATION2000/홀리스틱 교육 비전 선언‘에 제시된 홀리
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교육학회 미술교육 논총 제6집. p.24.
김정임 (2003). 발도르프 유아교육원리에 대한 고찰. 교육과학연구 제34집.
p.117~130.
곽노의 (1999). 21세기 유아 교육 모델로서 자유 발도르프 유아교육. 서울: 밝은 누리.
이강자 (2001). 슈타이너 학교의 통합적
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슈타이너 학교 프로그램이 있다. 스위스, 일부에서는 공립학교의 교사가 슈타이너 교육을 받아들인 교육을 할 자유가 있다.
일본에서는 유치원은 각 지역에 존재하지만 초등학교는 동경 삼응시의 ‘슈타이너 슐레’외 1교가 있을 뿐이고, 중
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교육철학회. 교육철학, Vol. 23, No.0
임태평(1997), 「듀이의 \" 민주주의 \" 개념과 교육」, 한국교육철학회, Vol.15, No.0
정윤경(2003), 「듀이와 슈타이너의 교육사상 비교」, 한국교육학연구, Vol.9, No.2
양은주(2003), 「듀이의 흥미 개념과 학생중심 교
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교육에 있어서 개성존중아동중심주의 등의 교육사조가 구체화 되었다.
5. 프뢰벨의 교육사상의 현대에 맞게 재조명
유아의 자발활동을 존중하고 흥미를 소중히 여기고 놀이의 교육적 가치를 중시하는 프뢰벨의 낭만주의 교육사상은 교사 지
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낭만주의 작품의 의미와 작가관을 직접적으로 파악할 수 있었다. 시적 구조는 항상 시상과 사물과의 통합이며, 상징의 견고성과 구어의 지각적 특성이 추상화로 사라지지 않는 진술인 것이다. 이러한 효과를 위해 언어의 상징과 모방의 힘은
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교육자로 부름을 받는 것이다. 또한 그의 작품들은 그 당시의 문학사조 어디에도 명확히 귀속시킬 수가 없다. 고전주의적인 것뿐만 아니라, 낭만주의적인 경향에도 참여하면서 그의 문학은 이 2가지를 넘나들고 있다.
Ⅳ 나오며
앞서 말했듯
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교육의 질은 교사의 질을 넘어설 수 없다.”
독일의 교육학자 루돌프 슈타이너의 말처럼 영유아들의 전인적인 발달과 성장, 학습에 보육교사의 역할과 자질이 직접적으로 영향을 줍니다.
보육에 대한 어떠한 철학을 가지고 교육을 이끌어 나
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