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게 되었다. 이 시기는 한국문학사상 하나의 문예사조로서는 가장 찬연한 시기였다고 할 수 있는데, 또한 싫건 좋건 오랫동안 그 영향이 미쳤다. 그러나 한국의 낭만주의 문학은 서구문학에서처럼 역사적인 필연성에서 생긴 근대적 자아의식
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에게 쏟아주라,
우리의 은빛 논뭉의 제상(諸相)을.
<참고문헌>
1. 마르셀레몽著, 김화영譯, 『프랑스現代詩史』, 문학과지성사, 1995
2. 민용태, 『시문학43∼52』「낭만주의,상징주의」, 문학과창작, 1999
3. 柳濟宴, 『全北大人文論叢21』「
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에 대해서 동양과 서양이라는 관념이 동시에 소멸되기를 \'기대\'하고 \'희망\'하는 입장은 사람들의 자발적인 자각을 요구하는 데 머무는 \'도덕적 낭만주의\'에 불과하다고 본다(우실하, 1997c)
그는 이런 도적적 낭만주의를 벗어나기 위한 후
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에 있어서 그 본연의 아름다움이 바로 진리이다 라고 말할 수 있다.
★ 참고 문헌 ★
·영문학사 -이근섭 저 (을유 문화사)
·19세기 영미 시 -장영규 저 (대구대학교 출판사)
·영국 낭만주의 시문학 (하) - 권의무 저
·영문학의 흐름 -김회진 저
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에 의해 주어진 이해는 보다 완전하고 명백하게 해명되 어 나간다.
˚ 다섯째 - 페스탈로치와 프뢰벨은 공통적으로 노작에 대해서 그 중요성을 강조 하였다.
그러나 이런 노작교육에 관하여 페스탈로치는 인간교육의 목표를 도 덕적 상태의
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