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화엄교학적 성찰을 넘어 또 다른 관점에서 무한한 세게의 실상을 바라보는 시도와 노력도 우리에게 매우 필요하고 값진 도전이라고 볼 수 있겠다.
출처 및 참고문헌
신규탁 「‘내가 보는’ 세계의 실상에 대한 화엄교학적 성찰」 동아시아
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실상에 관한 연구“ 1998.2 1. 머리말
2. 3·1운동 이전의 독립운동
3. 3·1운동의 발발: 민족의 열망이 터져 나오다...
1) 외인론
2) 내인론
3. 3·1운동이 갖는 의미는 무엇인가?
1) 의미
2) 한계
4. 3·1운동의 결과, 성공인가? 실패인가
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보는 문제입니다. 제목은 자신의 관점을 잘 반영하는 방향으로 자율적으로 잡으시면 됩니다.
자신이 직접 서술형 혹은 논술형 문제를 내고 푸는 방식입니다. 한 학기 동안 공부한 동양과 서양의 교육사상사 내용을 중심으로 자신이 정리할만
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실상이 죽음에 대한 공포감, 유,소년기의 불안하고 불가사의한 생의 체험과 어우러져 있으며, 현상(現象)세계를 꿰뚫어보는 통찰력이 추구되어 있다.
제2부에서는 역사,전설상의 인물이 거론되었는데 그 중에서도 상대를 소유하지 않는 사랑
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보는 불교철학』, 예문서원, 1998.
정무일, 중국 불교사 서울 경서원, 1992
풍우란, 『중국 철학사』, 형설출판. I. 통일 전 단계까지의 중국화 과정
II. 분열기에 불교 성장을 가능케 한 요인들
III. 양견과 수(隋)의 건국
IV. 양제와 수
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