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네그리튀드(흑인성)는 단순히 열등감을 극복하려는 아프리카인의 정체성 운동인가?
2. 파리의 케 브랑리 박물관에 아프리카 문화재가 7만점 있는 것에 대해 생각해보자
3. 아프리카의 다양한 춤과 음악은 공공외교 수단으로 활용할 수 있는
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드 개념을 발전시켰다면 생고르의 네그리튀드는 세제르의 경우처럼 투쟁을 통해 쟁취되어지는 것이 아니라, 정서에, 참여 정신에, 자연과의 합일에, 민족의 연대 감안에, 생명의 철학에, 무엇보다 말의 위력에, 즉 어느 곳에나 현존해 있는 모
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근 방식들 사이의 변화를 확인한다. 그러나 그러한 전형적 방식은 한편으로는 정확히 영국의 경제적 이해에서 가장 중요한 지역과 산림목표로 삼고, 다른 한편으로는 산림을 태우는 것이 마을 사람들에게는 없는 초지를 만들어 내게 된다는
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네그리튀드(Negritude)라고 하며, 보다 넓은 사회적 ·정치적인 측면까지도 포함한 개념으로서는 아프리카적 개성(African personality)이 채택된다. 어느 것이나 아프리카인의 문화나 사회에는 다른 대륙의 가치체계와는 이질적인 흑인 특유의 전통
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다. 자유의 환상에 대해
라. 내적 혼란
5. 아프리카 문화의 복권에 대해
가. 범아프리카주의
나. 네그리튀드
다. 아프리카 사회주의
라. 본래성에의 호소
6. 공동체주의에 대한 재평가
Ⅲ. 결론
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