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및 지배층의 독점과 카프계열 작가들에게 마저 외면당하자 민속극은 버림받은 고아와 흡사해 졌다.
지금의 우리의 연극도 개화기 상황과 별반 다를바가 없다. 훌륭한 극작가도 별로 없고 자본형성도 없고 수출도 없으며 시스템도 없어 쇠퇴
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및 과제를 시사받을 수도 있다는 기대감이 작용하기 때문이다.
Ⅸ. 결론
공연 예술은 그 공연이란 공적 성격으로 인해 다른 개인 예술들에 비해 일반의 관심이 보다 집중되는 편이다. 민속 연희는 또한 특수 집단에 의한 제한된 범위에서의 향
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수용은 예술의 독자성을 제창하는 데 논리적 밑거름을 제공한다.
5. 우리는 보편적으로 원초적인 고대의 제의적 축제를 총체예술 또는 종합예술의 시원이라 생각하지만 기호시스템에서 예술을 논한다면 고대의 제의는 오늘날 예술이라고 명
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전통적 공동체의식과 가치관 상존
2) NGO 및 사이버 공동체의 급성장
3) 독특한 인적자원의 구성
4) 산업구조의 고도화와 직장을 통한 사회관계의 학습
5) 공적 제도 규범에 대한 낮은 신뢰
5. 사회적 자본 형성을 위한 정부와 시민단체
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신파극 4―387
10.11.1. 민속극의 발전과 변모 4―387
10.11.2. 닥쳐온 시련 4―392
10.11.3. 창극의 등장 4―396
10.11.4. 신파극으로 가는 길 4―402
10.11.5. 희곡 작품의 면모 4―408
10.12. 신체시의 불안한 위치 4―413
10.12.1. 최남선의 의욕과 파탄 4―413
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문학
9.2. 구비문학의 활기와 긴장
9.3. 구시대 국문문학의 지속과 변모
9.4. 한문학에 부과된 사명
9.5. 의병투쟁의 체험과 문학
9.6. 신구 문학관의 대립과 교체
9.7. 국문시가의 새로운 양상
9.8. 소설의 변화
9.9. 민속극, 창극, 신파극
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및 분류
드라마의 유형을 형태별 분류하면 ‘베스트’극장같은 단막극, 보통 2~4부정도로 주제가 강하게 드러나는 특집극, 주로 I. 서론
1. 문제제기
2. 연구 목적 및 연구 방법
1) 연구 목적
2) 연구 방법
3. 연구사 검토
II. 본론
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수용층은 어디까지나 서민층보다 그 이하의 천민층이 놀이공간에서 유흥을 위해 부르고 즐기던 일종의 유행가이다.
잡가의 내용
⇒위에서 살펴본 것과 같이, 잡가란 그 명칭에서도 볼 수 있듯이 민요가사사설시조판소리 등 다른 양식의 문
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연극 단체가 결성되었다.
④ 도쿄 유학생을 중심으로 시작되어 점차 확산되었다.
⑤ 개화 ·계몽 성격의 작품들이 수입, 창작되었다.
2) 작가와 작품
① 창작 희곡 : 신파극의 단계를 극복한 근대 희곡
○ 박승희 : \'산 서낭당\', \'아리랑 고개
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전통가정의 장점을 계승하는 일이 되며 노인문제의 해결에도 기여할 수 있을 것이다
[참고 문헌]
예지각 편집부, 아동복지(유아3, 식품4, 가정4), 예지각, 2010
김연, 아동복지의 이해, 태영출판사, 2009
송성자, 가족과 가족치료, 법문사, 2002
김
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