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노계가사의 현실인식」,『영남어문학 』제 7집, 영남어문학회, 1980
, 「<노계가>이해」,『영남 어문학』 제 13집, 영남어문학회, 1986
최상은, 「노계가사의 작품구조와 현실인식」,『반교어문연구』, 양(반)교어문연구회, 1988
서원섭, 「가
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노계가사의 현실인식」,『영남어문학 』제 7집, 영남어문학회, 1980
, 「<노계가>이해」,『영남 어문학』 제 13집, 영남어문학회, 1986
최상은, 「노계가사의 작품구조와 현실인식」,『반교어문연구』, 양(반)교어문연구회, 1988
서원섭, 「가
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노계는 임진왜란 때는 의병으로서 가정을 잊고 나라를 위해 신명을 바치다가 전쟁이 끝난 후에 고향으로 돌아와서 유학자들이 지향하는 충효와 안빈낙도를 몸소 실천하면서 은거구도적인 삶을 살았다. 가사 <누항사>와 <경전가> 등
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노계는 가난이라는 현실 문제를 유교적 이 상인 안빈낙도 사상으로써 극복하고 자연을 안식처로 삼아 초탈한 삶을 영위하였다.
그는 67수의 시조와 9편의 가사를 남기고 있는데 시조는 「오륜가」와 같이 교훈적인 내용을 주로 관념적으로 표
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가사
Ⅳ. 담양 가사 문학관 - 제 3전시실
(1) 눌재 박상
(2) 석천 임억령
(3) 소쇄처사 양산보
(4) 하서 김인후
(5) 서하당 김성원
※ 담양에서의 사진
Ⅴ. 영천 노계 문학관
1. 노계 박인로
(1) 생애 및 활동
(2)
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노계 박인로의 가사 이래 나타난 사회현실을 사실적으로 반영하는 태도가 사라졌다는 것이다. 또한 서포가 “진수의 삼국지보다 나관중의 삼국지연의를 볼 때 감정이 움직인다”하며 칭송한 ‘솔직한 표현’, 허균이 감정을 중시하여 주장
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