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노숙자에 대한 한국교회의 대책안을 다음과 같이 제안하고자 한다.
첫째 노숙자의 쉼터를 개 교회가 맡아 운영하는 것이 바람직하다.
단기 수용시설인 노숙자쉼터가 기존의 부랑인 수용시설과 차별화 되기 위해서는 노숙자의 쉼터를 교회
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노숙자에 대한 한국교회의 대책안을 다음과 같이 제안하고자 한다.
첫째 노숙자의 쉼터를 개 교회가 맡아 운영하는 것이 바람직하다.
단기 수용시설인 노숙자쉼터가 기존의 부랑인 수용시설과 차별화 되기 위해서는 노숙자의 쉼터를 교회
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대책’ 서울:한국사회복지학과(1987)
한국부랑인 복지시설연합회 ‘21세기를 향한 부랑인 보호사업의 발전적 방안과제’
제 5회 부랑인 복지 세미나 자료집
김수현 ‘IMF시대 노숙자에 대한 보고서’ 1. 노숙자의 정의
2.성서에 나타난 노
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교회 어디로 가고 있나」, 대한기독교서회, 2000.
노치준, 「한국교회 사회봉사의 흐름과 방향」, 기독교사회복지 제8호, 1999, 서울대학교 기독교사회복
지연구소.
서울시 노숙자대책협의회, 「서울시 노숙자 지원사업 백서」(1998-2000).
한국자
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노숙자 특성
1. 노숙자 발생원인
2. 대도시 문제적 조건
3. 실직노숙자
IV. 노숙자 해결방안 및 프로그램
1. 노숙자 대책의 기본 원칙
2. 장기적인 노숙자 예방대책과 노숙자 선교
3. 노숙자 선교의 필요성
4. 노숙자 선교를 위한 교회
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교회와 신앙, 1996
* 남동우, “장애인에 대한 교회의 책임”, 월간고신 4월호,
고신출판사, 1994
* 송기태, “한국교회와 장애자 선교의 현주소”,
빛과 소금 11월호, 두란노, 1988
* 심현승, “복지선교 사업이란”, 현대종교 6월호,
현대종교사, 1
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대한 교회의 대응. 기독교사상, 1994.
김민웅, 김일성 사후 동북아시아와 통일 체제. 기독교사상, 1994.
전호진, 포용론적 입장에서 본 북한선교의 대책. 목회와 신학, 1993.
조동진, 통일운동 50년사와 민족교회. 기독교학문연구회, 1994.
김성태, 북
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교회회계 제도에 관한 연구
김원수 - 교회회계 기준의 문제점과 개선 방향 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교 법인별 회계처리기준 실태
1. 불교
2. 개신교
3. 천주교
Ⅲ. 종교법인의 회계처리기준 필요성
Ⅳ. 종교법인 회계 문제 개선 대책
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교회 내 프로그램들이 있어야 하고, 국가 사회적으로도 결혼에 관한 프로그램을 활성화시키며 사회적으로 올바른 가족에 대한 계몽과 결혼 상담을 통한 이혼방지 등 대책이 필요하다.
둘째, 여러 가지 이유로 결손가정이 된 가족구성원이 충
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교회들의 대부분이 그 지역의 중심부를 이루고 있다는 것은 성경이 우리에게 가르쳐주고 이다.
21세기 한국 선교의 또 다른 과제는 교회의 선교적 역할의 증대를 가져와야 한다. 선교사란 타문화권 사역이므로 일반 국내의 목회자나 사역자
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대한예수교장로회소망교회에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현
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대한 자신의 생각을 말하시오.
자신이 존경하는 사람에 대해 독일어로 말하시오.
6. 기독교학부
4복음서에 대해 말하시오.
교회 세습에 대한 자신의 견해를 말하시오.
바울이 보낸 편지의 내용을 말하시오.
사회적으로 기독교에 대한 비판
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습니다. 봉사활동으로는 현재 다니고 있는 ○○장로교회의 청년부 회장으로 활동하며 매주 “○○○집”에서 노숙자의 무료 급식 도우미로 활동하고 있습니다.
2. 지원동기 (관심분야, 입사 후 포부) 700자 이하로 기입하십시오. (662 자)
대한
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항상 어려웠을 때를 생각하시며 더 많이 힘든 사람들을 위해 노력하셨습니다. 저희가 살던 동네에 자주 방문해 교회에 기부를 하거나 해당 지역 내에 있는 노숙자 거처에 냉장고를 선물하는 등 함께 어려웠던 이웃들을 위해 노력하셨습니다.
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대한 필요성을 절실하게 느끼면서 캐나다 영어 어학연수를 준비하던중 한국정신대문제 대책협의회에서 '2000년 법정'을 준비하면서 단기간이라도 일해줄것을 요청받아 5월동안 법정 기소장과 언론부분을 맡아 일하였습니다. 2000년 법정에 대
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대한 준비 차원에서 기술하십시오. (필수)
저는 대학교1학년 가을에 큰아버지가 선교사로 계시는 가나에 가서 교회 사람들에게 한국의 태권도를 알려주면서 다양한 문화를 배울 수 있었습니다. 그 외에도 다른 아프리카 지역인 남아공과 케냐
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