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혁명전사\'로 지칭하면서 문단의 큰 별이 졌으며, 모택동은 「신민민주의론」에서 노신의 위대성을 강조한 이래 문화대혁명 이전까지 중국에서 그는 신화적인 인물이 되었다.
전통문화에 대한 해박한 지식을 갖춘 위에 근대적인 소설의 창시
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혁명사상을 대표하기도 한다.
또한 노신의 『고사신편』은 1936년에 출판되어 중국의 신화와 전설, 역사고사 등에서 소재를 취하여 그것을 현실투쟁과 관련지어 독창적 역사소설로 만들어 낸 것이다. 그는 신화와 역사전설들 속의 위대한 영
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혁명사상을 대표하기도 한다.
또한 노신의 『고사신편』은 1936년에 출판되어 중국의 신화와 전설, 역사고사 등에서 소재를 취하여 그것을 현실투쟁과 관련지어 독창적 역사소설로 만들어 낸 것이다. 그는 신화와 역사전설들 속의 위대한 영
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실재조사 - 국립국어연구원
고영근, 북한의 말과 글 -을유문화사
서병철, 통일의주력 : 독일반세기의 역동성-백산문화
전수태, 북한의 우리말 의미연구자료집 - 국립국어연구원
참고 논문
독일 통일 이후의 언어통합과정 연구*
김영길/김원/하
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혁명투쟁의 길에 나섰다.…그는 김일성동지의 위대한 혁명사상을 자기의 뼈와 살로 만들기 위해 불면불휴의 노력을 기울이는 한편, 대원들을 그이께 충직한 혁명전사로 준비시키기에 온갖 정력을 다 바쳤다.”
김일성 신화화의 극단을 보여
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노신 , 건국대학교 출판부 , 1995
전형준, 루쉰 , 문학과 지성사, 1997
엄영욱, 정신계의 전사 노신 , 국학자료원,2003
왕스징, 루쉰전, 다섯수레,1992
왕부인, 중국의 노신연구, 세종출판사, 1997
왕스징지음, 『魯迅 傳』신영복유세종옮김, 다섯수레,
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