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노자나 왕필의 무위자연은 樸을 기준으로 지욕의 작용을 제한한 것이다. 노자나 왕필의 무위자연은 한편으로 본성을 억압하는 모순이 있기 때문에 장자나 곽상이 소요를 통해 이런 모순을 지양함으로써 본성에 대한 완전한 자유를 획득하고
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노자의 무위자연과 장자의 소요
김용옥(1999), 노자와 21세기 上, 통나무
이강수(1997), 무위와 소요의 철학, 도서출판 길
유소감(2000), 노자철학, 도서출판 청계
차옥승, 노장사상의 무위 개념에 대한 연구 Ⅰ. 무위자연의 논리
Ⅱ. 무위자연
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노자풀이, 서광사
감항배(1992), 장자의 지식론, 도교학연구 9호, 한국도교학회
김학모, 노자의 무위자연과 장자의 소요
노태준 역(1994), 도덕경(노자), 서울 : 홍신문화사
이강수(2002), 노자와 장자, 길의 사상총서
장순용 역(1998), 장자가 노자를
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노자와 장자가 설파하는 것으로 재해석한다.
참고문헌
◎ 김학모, 노자의 무위자연과 장자의 소요
◎ 김만겸, 장자철학의 세계, 이문, 2005
◎ 박이민, 노장사상, 문학과 지성사, 1980
◎ 이강수, 노자와 장자, 길, 1997
◎ 임원빈, 장자의 지식론,
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장자 나면 죽고 죽으면 태어난다, 신원문화사
이기동(1996) - 장자에서 얻는 지혜, 동인서원
윤재근(2002) - 우화로 즐기는 장자, 동학사
조관희 저(1987) - 장자, 청아출판사 Ⅰ. 장자의 생애
Ⅱ. 장자의 자연사상
Ⅲ. 장자의 소요사상
1. 소
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자연의 근원적인 질서와 오랜 세월 습득한 동양회화의 문인화 정신이 현재 국내 화단에서 후학들의 선망과 존경을 한 몸에 받는 대표 원로화가로 불리게 되었다고 볼 수 있겠다.
바로 이것이 수묵화의 새로운 현대회화라고 불리는 서세옥만
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