|
노자철학’의 시대적 배경을 통한 문제 해결
나라의 문화가 폐단을 드러내어 혼란스러워진 사회를 바로잡기 위해서 제자백가의 사상가들은 우선적으로 군주를 자기 사상의 설파대상으로 삼았다. 따라서 ‘노자’의 성인이란 이상적인 인격
|
|
|
노자철학’의 시대적 배경을 통한 문제 해결
나라의 문화가 폐단을 드러내어 혼란스러워진 사회를 바로잡기 위해서 제자백가의 사상가들은 우선적으로 군주를 자기 사상의 설파대상으로 삼았다. 따라서 ‘노자’의 성인이란 이상적인 인격
|
|
|
사상
(1) 노자
사마천 사기에 의하면 노자는 초(楚)의 고현(苦縣) 사람으로 성은 이(李), 이름은 의(耳)이다. 노자사상은 『도덕경』이라는 책에 실려 있는데 이 노자사상은 보다 심화시킨 사람이 장자이다. 무위자연사상을 본으로 하는 노자는
|
|
|
노자의 정치사상은 그런점에서 다음의 두가지 측면으로 나누어 볼 수 있을 것이다. 한편으로 현실정치에서 권모술수를 부리고 인간성을 손상시키는 정치 현실에 깊이 혐오하고 반대하는 일종의 反정치의식을 보이며 문명의 파괴와 같은 사
|
|
|
사상의 이해, 서울 집문당, 1996
◎ 강대석 외, 현대사회와 사상, 현대사상 연구소
◎ 노자, 박은희 역, 노자, 고려원, 1999
◎ 논어, 학민문화사, 1990
◎ 등춘흥, 맹자교육철학사상체계여비판, 태북 정중서국, 1973
◎ 미우라 도우사꾸, 박재주 외 역
|
|
 |
노자에서 데리다까지』, 예문서원 서울 2001.
이영철, 도와 언어, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 서울 2001.
류성태, 『장자 제물론에 나타난 인식론』, 범한철학 제 27집, 범한철학회, 2002 겨울.
이재봉, 『장자의 천인합일사상』, 철학세계
|
|
|
사상과의 관련된 요소는 명절날 치러지는 미사가 유일한 것으로 보인다. 하지만 연중행사의 의미와 행사의 내용들을 살펴보면 우리의 민속이나 전통사상과 연관된 요소들이 많이 나타난다.
성모마리아를 중요하게 여기는 한국의 천주교는
|
|
|
사상 및 지적풍모
1. 정치사상
1.1 위기의식과 진단
1.2 질서와 상상: 개혁의 방법과 논리
1.3 처방: 국가개혁 구상의 실제
2. 지적풍모와 정치적 세계관
2.1 다산의 지적기원과 정치적 배경
2.2 다산의 정치적 삶
2.3 정치
|
|
|
사상자의 발생은 각 국가들이 평화유지활동에 지속적으로 참여하는 것을 어렵게 만들고 해당 군대의 사기를 심각하게 저하시킨다. 평화유지에 있어 사상자를 줄이기 위해서는 방어진지의 강화나 교전규칙의 적절한 적용 등으로 교전에 의한
|
|
|
사기에 정신없는 조영남은 도대체 어느 나라 국민인지 모르겠다. 개인의 사상 및 표현의 자유라는 타이틀을 달아놓은 민주국가라 하지만, 물론 범법적 행위는 아니라 하더라도 공인 이면서 사회적 영향력을 어느 정도는 인식할 수 있는 상황
|
|
 |
사상서를 대할 때도 이런 신념과 가치관이 적용될 수 있습니다. 저는 훌륭한 사상이나 사회이론이 되려면 단순한 이상이 아니라 반드시 역사적 현실을 통해야 한다고 봅니다. 가령 중국의 철학자인 노자의 글은 전율이 일 정도의 좋은 내용이
|
|
 |
사상인데 그 중에서도 ‘예’에 관심이 큽니다. 우리나라는 유교 문화가 오랜 세월 사회규범이 되어 왔습니다. 조선시대에는 불효자를 처벌하는‘강상죄’라는 죄목도 있었습니다. 오늘날에도 유교 사상을 공부하는일은 한국 법문화의 특수
|
|
메뉴펼치기
