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노자(老子), 장자(莊子)의 서적을 통한 무위자연(無爲自然)사상을 자연스럽게 받아들여 자체사상과 융합하면서 선도(仙道)선풍(仙風) 의식을 심화시켜 나가는 양상을 보였다. 그러나 신라가 통일한 이후에는 당(唐)나라 유학을 하고 돌아온 사
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장자의 사상은 대부분 우언(寓言)으로 풀이되었으며, 그 근본은 노자(老子)의 무위사상(無爲思想)을 계승하는 것이지만, 현세와의 타협을 배제하는 점에서는 더욱 철저하여, 바로 그와 같은 면에서 장자의 분방한 세계가 펼쳐진다.
장자의 생
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장자철학을 수용하였다. 또한 인도에서 들어온 불경을 해석하는 데 노자의 용어와 이론이 활용되어 격의(格義)불교 형성에 이바지하였다. 우리나라에서는 상고시대 이래의 신선사상이 삼국시대에 이르러 도가사상과 결합, 풍류를 숭상하는
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장자의 저술 속에 나타나는 명상 호흡법과 관계가 있다. 이 명상 호흡법은 심제, 즉 마음을 닦아 점진적으로 깨달음에 이르는 방법으로 사용되었다.
참고문헌
▷ 강신주(2006), 도에 딴지걸기 장자&노자, 김영사
▷ 강신주(2004), 장자의 철학, 태
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장자가 우리의 삶에 큰 영향력을 끼치고 있다는 의미이다. 이 책이 앞으로도 많은 사람들에게 영원히 기억될 수 있는 책이 되기를 진심으로 바란다.
<참고문헌>
장자 Ⅰ. 이강수,이권
장자. 안동관
노자와 장자, 길. 이강수 1. 장자 인
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노자와 장자는 온전히 자유로운 삶을 살기를 원했다. 그러나 부자유한 현실세계에서 단지 벗어나는 것으로 그 해답을 찾지 않았다. 현실세계에서 왜 인간은 이토록 부자유스럽고 고통스러운 삶을 살아가고 있는 지에 대해서 현실세계를 벗어
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