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문자이다. 즉 노자와 석존 두 성인의 ‘자(慈)’는 ‘자()’의 마음이며, ‘자()’는 초목이 무성하다는 뜻이다. 마찬가지로 공자의 ‘인(仁)’은 초목의 씨앗이라는 뜻이 있다. 결국 세 성인이 착안한 근원은 모두 풀과 나무를 통해 본, 천지자
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공자의 도덕관념은 대단히 인간중심적이었음을 알 수 있다.
공자는 이렇게 사람다움을 갖추고 그것을 예로써 실천하는 사람을 가리켜 군자(君子)라고 일컬었다. 그리고 그 반대되는 사람을 소인(小人)이라고 불렀다.
노자는 인간과 자연과
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인 세치(勢治)나 인치(人治)는 부정하고 있다.
참고문헌
김용옥 : 노장철학 이것이다(上), 서울 : 통나무, 1989
김충열 : 김충열 교수의 노자강의, 예문서원, 2004
김형찬 : 공자, 논어, 홍익출판사, 1999
이강수 : 노자와 장자, 도서출판 길
안길환 :
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공자와 맹자의 철학사상, 명문당, 2001
장순용 역 : 장자가 노자를 이야기하다, 1998
풍우란, 박성규 역 : 중국철학사 상, 까치글방, 1999 Ⅰ. 공자(공자의 생애와 공자의 사상)
1. 공자의 생애(生涯) BC 551~BC 479
2. 공자의 사상
1) 인(仁)
2) 덕(德
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공자의 인생관
1. 인(仁)
2. 덕(德)
1) 수기(修己)로서의 덕
2) 도리(道理)로서의 덕
3) 대승(大乘)으로서의 덕
4) 중화(中和)로서의 덕
3. 효(孝)
1) 친친(親親)
2) 경장(敬長)
3) 보본(報本)
4) 반시(反始)
4. 예(禮)
Ⅱ. 노자의 인생관
Ⅲ. 로
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공자의 철학』, 예문서원, 서울 2000.
정대현, 장자 언어관의 한 해석, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원 서울 2001.
이영철, 도와 언어, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 서울 2001.
류성태, 『장자 제물론에 나타난 인식론』, 범한철학 제 27
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인간의 천성은 원래 정직한 것이다. 정직하지 않고도 생존한 이는 요행, 형벌을 면한 것뿐이다" 이 말은 공자의 말입니다. 저도 정직함이 없으면 그 주변에 믿고 따른 사람이 없을 것이라고 생각이 들어 정직은 저의 중요한 가치관입니다.
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공자’
장래 희망 및 포부
저는 종합병원에서 근무한 적도 있고, 간호사가 두 명뿐인 개인병원에…
예문 2
성장배경
저는 시골 딸부자집에서 자라났습니다. 딸만 넷이었기 때문에…
지원동기
00병원에서 우리 부모님의 직
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인의 상황에 맞는 맞춤형 접근법을 개발하는 능력을 길러야 한다고 생각합니다. 이화여자대학교 대학원에서 그 기반을 다질 기회를 반드시 놓치지 않겠습니다.
4. 기타
임상영양학은 단순히 식사 제공에 그치지 않고, 환자의 치료 전 과정에
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