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노자는 ‘무위’를 주장하고 추구했지만, 그 역시 ‘유의 세계’에 속해있는 한 사람의 학자였을 뿐이다.
하지만 노자의 <도덕경>은 우리에게 유(有)뿐 아니라 무(無)라는 다른 시각으로 생각할 기회를 주고 있다. 또한 보이는 물질만을
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이란 본질적으로 존재하지 않는다. 아울러 생성도 소멸도 존재하지 않는다. 그러나 인간은 모든 만물이 그 본질에 있어서는 동일하다는 사실을 인정하지 않고 사물의 개별성에 집착하여 이러저러한 상대적인 판단을 내리고는 기뻐하거나 슬
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노자는 이상적 정치를 무위정치(無爲政治)이며, 그 결과 무불치(無不治)의 효용을 드러내는 데 있다고 봄.
- 사회혼란의 치유방법으로 ‘무위론(無爲論)’을 제시.
1) 예치(禮治)·법치(法治)·덕치(德治)에 대한 부정
- 예의 형식성을 거부하고
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노자의 생애는 사마천의 사기에 기록되어 있다.
73. 노자에 대해 바르게 말한 것은 ? (성산, 신사)
① 논어(論語) 저술 ② 도덕경(道德經) 저술
③ 덕치(德治) 강조 ④ 전국 시대 출생
⑤ 유교의 개조(開祖)
74. 노자가 살았던 시대적 배경에 대한
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덕치사상, 정명사상
맹자 - 왕도 정치 사상, 혁명 사상
순자 -예치 사상
도가
노자의 소국과민의 정치적 이상
『참고자료』
1.동양철학개설,흥학문화사,이용곤 편저1∼90
2.네이버검색(http://www.naver.com)
①동양의 윤리사상정리( http://sorenn.pe.kr/tex
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