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예법 투쟁 : 인간을 바라보는 관점의 차이에서 기인
덕치 : 인간을 자율적 존재로 인식 법치 : 인간을 타율적 존재로 인식
동서양의 덕치와 법치에 관한 관점을 사상가의 견해에 초점을 맞추어 살펴보고, 이를 통해서 동양은 덕치, 서양은 법
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전개
14.상앙의 법치윤리 사상
15.한비자의 법가 윤리 사상
16.성리학의 형성과 발전
17.주희의 윤리사상
18.육구연의 윤리사상
19.왕수인의 윤리사상
20.원시불교의 윤리사상
21.부파불교(소승불교)의 윤리사상
22.중국불교의 철학적 발전
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단언하기는 힘들다. 하지만 묵적의 겸애설에 기반을 두고 있기에 묵적 사상의 발전 내지는 계승으로 볼 수 있다. 이를 두고 순자는 역부지도(役夫之道), 즉 노동자나 하층민의 도라고 평가했다. 1. 공자
2. 맹자
3. 한비자
4. 순자
5. 묵자
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정치와 인생에 독특한 견해를 내놓았습니다.
노자의 정치론은 소국과민이며, 이상적인 사람, 세계, 나라는 도에 있고 그것은 자연, 무위라고 하였다. 무위는 거짓된 행위를 하지 않는다. 공자
묵자
명가
장자
순자
법가
한비자
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18
음양가(陰陽家) 19
음양가학파 19
추연(鄒衍) 19
추연은 누구인가? 19
음양오행설(陰陽五行說) 19
법가(法家) 20
법가학파 20
한비자(韓非子) 20
한비자는 누구인가? 20
한비자의 통치주의 – 법(法)과 술(術) 21
결론 21
◆ 참고문헌 22
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한비자는 군주와 백성의 소통 문제에 대해서는 중요하게 다루지 않았다. 오직 군주에 의한 입법만을 말했으니, 그의 의도가 어떻든 간에 결과적으로는 군주에게 봉사한 꼴이 되고 만 것이다.
공자는 올바른 군주상(君主像)에 대해 이렇게 말
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