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노자의 가치상대주의 내지 주관주의는 역시 스피노자의 그것과 비교될 수 있다. 1. 노자철학의 기본 성격
2. 들어가기: 인문학의 위기와 IT산업
(1) 노자해석의 관점 무한자와 변증법
(2) 스피노자의 윤리학과 노자도덕경
(3) 무한자와 유
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. 성인은 자신을 위해 쌓아두는 일이 없이 남을 위함으로 더욱 있게 되고 남에게 무었이든 다 주지만 그로 인하여 더욱 넉넉해진다 하늘의 도는 이롭게 하지만 해치지 않고 성인의 도는 일을 행하여 다투지 않는다. 도덕경 1장 ~ 81장 해석
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금번 학기, 동서고전세미나 수업을 수강하며 예전의 나처럼 어떠한 진리를 찾을 수 있을 것이라는 기대는 하지 않게 되었다. 오히려 그러한 거대한 진리는 어쩌면 존재하지 않는 것은 아닐까라는 생각도 든다. 다만 세상만물의 도, 진리, 종교
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노자와 장자: 무위와 소요의 철학』제 2판 (서울: 도서출판 길, 2000), 168-176.
정진일,『도가철학 개론』(서울: 서광사, 2001), 276.
안인경, “도덕교육원리로서의 무위 :「도덕경」의 교육학적 해석” 『한국교원대 교육대학원』 (2005) : 6-10.
김충
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노자의『도덕경』에 있는 ‘귀근왈정(歸根曰靜)’이라는 말을 해석한 것이다. 이것은 싱싱한 꽃과 잎들이 시들어 뿌리로 돌아간다는 말로, 자신의 잎과 꽃들이 떨어져가는 것을 슬퍼하지 않고 뿌리를 찾아가는 것을 기뻐한다면 높은 경지에
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노자에서 데리다까지』, 예문서원, 2002.
이성희, 『빈 중심의 아름다움』,「장자의 심미적 실재관」, 2008.
蔡仁厚(천병돈 譯), 『공자의 철학』, 예문서원, 서울 2000.
정대현, 장자 언어관의 한 해석, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원 서울 200
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노자의 도덕경에 나오는 동물을 가리키는데 與는 겨울의 냇물을 건널 때처럼 의심이 많은 동물이름이며 猶는 사방을 두려워하는 겁이 많은 동물이름이다. 다산의 여유당기에 따르면 자신이 어려서부터 공부에 몰두하여 ‘의심하는 마음’을
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