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논어에선 자신의 가벼움을 반성하게 하기도 한다.
양화 편에서 우연히 얻어들은 좋은 말은 가슴 속 깊이 간직하지 못하고, 그것을 자랑삼아 떠벌리고 다니는 사람은 덕을 몸에 간직하지 못한 사람이라 하였는데, 나 역시 어디서 좋은 말을 들
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논어팔일편에서 발견할 수 있는데, 여기에서 제사(祭祀)나 가옥의 건축양식을 신분에 걸맞지 않게 한 것이 봉건적 계급 구별을 혼란스럽게 만들었다고 하여 이것을 예를 거스른 행위로 보았다. 당시 봉건사회는 계급적 차별 자체가 예라고 생
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예의 정신 -\'예기\' 제사 류의 제사의식을 중심으로 / 박례경
- <논어 : 팔일편> 의 일부 구절
- <효경> 의 일부 구절 1.문제제기
2.제사의 유래
3.유교와 제사
4.제사와 유교적인 마음가짐
5.제사와 다른 종교
6.맺음말
참고문헌
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편 학이편(學而篇) …………………………………………論-11
제2편 위정편(爲政篇) …………………………………………論-17
제3편 팔일편(八佾篇) …………………………………………論-21
제4편 이인편(里仁篇) ……………………………
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논어, 서울 : 현암사, 1966
孔子지음, 김형찬 옮김, 논어이야기, 홍익출판사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 논어의 개념
Ⅲ. 논어의 고전성
Ⅳ. 논어의 편찬
Ⅴ. 논어의 인의사상
Ⅵ. 논어의 내용
1. 학이편
2. 위정편
3. 팔일편
4. 이인편
5. 공야장
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논어』의 ‘옹야’편에는 知之者 不如好之者, 好之者 不如樂之者라는 글귀가 나옵니다. 저는 알기만 한 사람이 아닙니다. 알고 있음을 좋아하고, 좋아하는 것을 즐길 줄 아는 사람입니다. 저는 학생들이 배운 것을 삶에 적용하여 스스로의 삶
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편안하고 부담 없이 친해질 수 있는 따뜻한 사람으로 기억되며 어떤 곳에서든 사람들과 쉽게 친해지고 적응하는 편입니다.일에 있어서는 결코 느슨한 태도를 취하지 않으며 항상 옳은 것이 무엇인지 고민하고 그것을 잣대로 행동하려고 노력
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편안하고 부담 없이 친해질 수 있는 따뜻한 사람으로 기억되며 어떤 곳에서든 사람들과 쉽게 친해지고 적응하는 편입니다.
일에 있어서는 결코 느슨한 태도를 취하지 않으며 항상 옳은 것이 무엇인지 고민하고 그것을 잣대로 행동하려고 노
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