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풍물굿패 참넋 대표
김정오.
문정숙 설장구 사사.
진도북놀이 사사
진안중평굿 사사(김봉열 선생님)
송파산대놀이 사사(김명하 선생님)
화성 열린문화터 대표
남효지
99 2 동덕여대 사회교육원 보육교사양성과정 졸업
04 2 명지대학교 사회교육
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교육
Ⅰ. 정책과 교육의 연계성
Ⅱ. 여가교육의 필요성
1. 흥미·취미 개발기회
2. 창의성 발휘
3. 사회참여기회
4. 건강과 정서함양
5. 인격완성과 성취감
6. 기회균등 보장
7. 인간다운 삶, 생활의 만족감
8. 내일을 위한 투자자산으로
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지
4. 산조의 장단
5. 산조의 농현
6. 가야금산조
7. 거문고산조
8. 대금산조
9. 해금산조
10. 아쟁산조
Ⅷ. 연주 주체별로 본 국악(한국전통음악)공연
Ⅸ. 직업으로서의 국악인(한국전통음악인)
1. 자격요건
2. 교육기관
3. 연봉
Ⅹ. 현
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지방을 웃다리, 남쪽의 호남지방을 아랫다리라고 불렀다고 한다. 그런데 왠일인지 두 지역 사이에는 어떤 반목이 있어서 과거에는 두 지역의 풍물굿이 한 자리에서 울려지는 법이 없었다고 한다. 17년 전 사물놀이가 각 지역의 풍물굿가락을
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지 않고 행하는 놀이진 등에서도 보이듯이 사회적 역할로써 대중주체의 놀이이며, 이를 통한 공동체 성원간의 유대감과 집단성, 규율성을 확보하는 기제로서 사용되기도 한다.
<진풀이의 형성과정>
1)풍물굿 악기는 무게가 별로 안나간다
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지원과 계승 노력이 절실하며, 체계적인 교육과 홍보활동을 통해 더욱 널리 알려지고 지속 가능성을 확보해야 한다. 결론적으로, 사물놀이 앉은반, 호남우도농악, 풍물굿은 각각의 독특한 특징과 지역적 맥락을 지니면서도, 호남지역 문화의
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놀이), 국립국악원
한국전통예술연구보존회 엮음(1992), 사물놀이 1, 장고의 기본가락, 삼호출판사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 가락의 개념
Ⅲ. 가락의 지역적 특징
1. 웃다리 풍물굿
2. 영동 풍물굿
3. 영남 풍물굿
4. 호남우도 풍물굿
5. 호남좌도 풍
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두개가 엇갈린 “건고”
14. 해모양이 그려진 “삭고”
15. 달 모양이 그려진 “응고”
16. 네발의 틀에 올려진 “중고”
Ⅸ. 국악기(한국전통악기)와 신디사이저
Ⅹ. 인터넷을 활용한 국악기(한국전통악기) 교육
?. 결론
참고문헌
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놀이의 연구, 성문사, 1988 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 농악(농악놀이, 풍물, 굿)의 기원
Ⅲ. 농악(농악놀이, 풍물, 굿)의 종류
1. 당산굿·천왕굿
2. 마당밟이·지신밟기
3. 걸립굿·걸궁굿
4. 두레굿(두레풍장)
5. 판굿
Ⅳ. 농악(농악놀이, 풍물, 굿)의
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놀이로 전환하는 조상들의 지혜가 엿보인다. (이러한 형태들을 두레패적 풍물이라고 한다)이후 이러한 마을 단위의 풍물을 바탕으로 하여 마을 공동기금 조성을 위한 걸립굿이 생겨나면서 전문적인 풍물패가 만들어지고, 사회경제학적으로
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