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농악은 갈등해소 기능 및 신명의 기능이 가장 잘 나타나고 있는 것이라고 할 수 있다. 1. 농악의 의미와 기원
2. 농악의 종류
3. 악기
4. 농악대의 구성
(1) 기
(2) 잽이
(3) 잡색
5. 장단
6. 농악이 담당하는 사회적 역할
1) 생활과
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개론”, 연극과 인간, 2004
김헌선, “사물놀이 이야기”, 풀빛, 1995
이형영, “사물놀이”, 학민사, 2004 1. 남사당패의 기원과 현대적 역할
2. 남사당패의 구성
3. 남사당패의 놀이
4. 남사당패 주요인물
5. 안성 바우덕이 축제
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농악, 열화당, 2004
최충환, 민속놀이의 사회심리적 기능에 관한 소고, 2000
최상일, 우리의 소리를 찾아서, 돌베개, 2002
최상숙, 한국민속놀이의 연구, 성문사, 1988 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 농악(농악놀이, 풍물, 굿)의 기원
Ⅲ. 농악(농악놀이, 풍물,
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놀이굿이, 이제 양주 지역을 대표하는 전통 민속놀이 또는 민속 예술로 변모한 상황을 이를 통해 파악할 수가 있다.
Ⅶ. 위도 띠뱃굿
전라북도 부안군 위도면 대리마을에 전승되는 띠뱃굿은 서해안 도서지역의 풍어기원 마을굿으로서 언제부
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풍물의 역사적 단절
2.2.2 농악경연대회 등의 정부의 문화정책
2.2.3 사물놀이 발달과 서구문화의 영향
2.3 지신밟기의 계승 방안
2.3.1 지신밟기의 사회적 기능
2.3.2 지신밟기의 변화와 부정적인 면
2.3.3 지신밟기 계승 방안
3.
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농악과 함께 해 오던 놀이였다. 특히, 동구 도동에서는 1구와 2구로 갈려서 마을 청년들이 먼저 큰 나무로 삼각발 모양의 뼈대를 만들고 소나무를 위에 덮어 불을 붙일 수 있도록 하였다. 저녁이 되어 마을 사람들이 풍물을 울리며 산으로 올라
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놀이도 많다. 조선시대 사람들의 일상의 모습과 그 문화를 떠올려 보면서 옛 놀이를 부활시키는 노력이 필요하지 않을까 생각한다.
《참고자료》
1. 단행본
김광언,『민속놀이』,(서울: 대원사), 2001.
양혜경,『조선의 풍습 』, (서울: 학민사)
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놀이가 활성화 됨.
기능
민중들의 억눌린 감정과 불만을 해소하는 통풍구의 기능.
목적
송파장의 구매력을 증대시키기 위함.
목적
신에게 마을의 안녕과 풍농을 기원. -송파산대놀이-
-河回別神굿탈놀이-
✎ 송파산대놀이 VS 하회별
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풍년농사를 기원하고 있는 쌍룡놀이가 9월9일에 놀아진다는 점은 시사하는 바가 매우 크다고 할 것이다.
양주소놀이굿
경기도 양주지역에서 전승되는 소놀이굿. 주로 음력 8~9월에 하는 소놀이굿의 형태로 전하는 것이 이 놀이굿의 세시절기
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교토의 기온마츠리 등
강릉 단오제
경상북도 자인 단오제-한장군 놀이
충청남도 안섬 풍어 당굿
남해 별신굿 등 1. 연중행사란 무엇인가?
2. 한ㆍ일간 연중행사의 유래
3. 한국ㆍ일본 월별 연중행사 비교
4. 일본과 한국의 축제 비교
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