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누드에 대한 담론 3가지
첫번째 담론 : 우리나라 누드열풍에 대한 비판적 시각
두번째 담론 : 누드를 앎으로써 누드를 바로보자
세번째 담론 : 누드에서 볼 수 있는 미디어의 외모중심적 여성에 대한 평가
2. 영화속에 비춰지는 진보
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성을 향유할 수 있는 프로그램 마련 등이 필요하다고 본다.
-장애인들의 성교육과 성인용품에 대한 접근성의 증가(특히 여성장애인들은 마스터베이션을 하는 법조차 몰라서 본능에 따르는 대로 막대기 같은 것 등으로 마스터베이션을 해서
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누드집 “sex"
4) 가부장제의 억압적 성 분류를 위반하는 마돈나
①처녀(천사)와 매춘부(악마)
②패러디
③노래가사(말장난)
④게이문화
5) 마케팅의 귀재 마돈나
①변신에 능한 관능적소녀의 마케팅
②브라운 교수가 본 마
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담론을 담고 있지는 않으나 결코 적지만은 않은 사회적 영향이었다고 볼 수 있다.
참고문헌
강인애(1996), 컴퓨터 네트워크에 의한 수업과 구성주의 교육적 활용과 의미, 정보과학회지, 14(12), 15-29,
윤영민(1996), 전자정보공간론, 컴퓨터 네트워
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여성을 성노예로 보는 페미니스트의 입장과 성노동자라고 주장하는 매춘여성의 자기규정 중 어느 쪽이 설득력이 있다고 생각하나요?
2장.민족과 민중의 거대담론을 넘어 시민의 눈으로 역사들여다보기
1. 이광수는 변절자인가? 소신 친일
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성사, 2004
바네사 베어드, ‘성적 다양성, 두렵거나 혹은 모르거나’, 이후, 2007
김영모, ‘현대사회문제론’, 고헌 출판부, 2007
박인덕, ‘산업형 매매춘에 관한 연구’, 한학문화, 1998
임종률, 노동법 (제9판), 박영사, 2011
논문
한국여성개발원
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담론에 대한 목회적 대안 43
A. 사회문화적 몸담론의 한계 극복 43
1. 통전적 생명구원으로서의 몸 43
2. 생명살림을 위한 몸수련(‘영성훈련’)의 움직임 44
a. 하비람 영성수련원 45
b. 모세골 아카데미 46
c. 다일공동체
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능력에 기대어 사는 존재로 위치지우며 가족 내 부부 지위를 위계화시킴.
- 이런 위계화는 여성 비하적 태도로 이어지고 이런 태도는 다시 부인에 대한 폭력 등으로 여성에 대한 절대적 권위의 표현하는 방식으로 나타났음.
4장 여성과 섹슈얼
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여성의 몸, 몸의 문화정치학』, 또 하나의 문화(2001)
김지혜, “레즈비언/페미니스트 관점에서 본 서구 레즈비언 발전 과정과 역사적 의의에 대한 연구”, 이화여자대학교 석사학위청구논문(1998)
남현미, \"젠더전환자(transgender)의 정체성과 적
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여성해방운동이 환경운동에까지 영향을 미치는 결과로서 여성이 가지고 있는 생태적 혁명을 일으킬 수 있는 잠재력이라는 의미를 부각시킨 이론이다.
여성해방운동의 이러한 관점은 환경운동이 여성과 자연에 대한 지배와 착취를 벗어난
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담론에 대한 국제적 감각을 기르고 싶다 하겠습니다. 이를 통해 다양한 언어와 문화 속에서 철학의 보편성과 특수성을 동시에 조망할 수 있는 역량을 갖추고자 합니다.
능력이 되는 한에서는 박사학위 취득 후에는 한국 사회의 공공성 회복과
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성(250자)
6. 동아리 활동 및 사회봉사활동(250자)
IV. 건국대학교병원 간호사 자소서
1. 성장과정
2. 성격
3. 지원동기 및 입사 후 포부
4. 경력사항(직장, 연수경력, 봉사활동, 동아리 활동 등)
5. 건국대학교병원 현재와 미래에 대한 제언
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전용공간으로 운영되고 있으며, 여러 진료과가 유기적으로 협력하여 환자중심의 전인적 치료시스템을 구축하였습니다.
여성과 소아에 특화된 의료서비스를 제공하고자 2006년 6월 27일, 분당차여성병원(신관)이 문을 열었다.
[간호국]
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능력 있는 인재를 키우는 대학, 여성만을 위한 대학. 이 곳 이화 여자 대학교에서 제 큰 꿈을 마음껏 펼치고자 합니다.
(3) 자기소개서 실례
내 유년 시절의 추억을 거슬러 뒷동산에 오르면 시야 가득히 넘쳐나던 바다는항상 미지의 계에 대한
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성을 최대한 살릴 수 있는 분야를 지망하는 것이 좋 고, 지원업종에서라면 어느 부서든 마다하지 않고 일할 수 있다는 위지를 피력 하는 것도 무리가 없는 방법이다.
영업부에서 일하고 싶습니다. 평소 활달하고 사교적인 저의 성격을 살릴 수
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