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실존주의의 시적 특성은 데카르트의 \"나는 생각한다. 고로 나는 존재한다\'의 유명한 말에서 비롯된 비신학적 논거에서 출발한 근대 철학의 연장선 상이라 할 수 있다. 낭만주의 철학의 과도한 반항에서 그것을 넘겨 니이체에 이르러 세련되
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니이체가 시로서 자신의 거대한 영감과 사상을 이야기 했다면 샤르트르와 까뮈는 자신들의 실존 철학을 소설에 많이 의존했다고 할 수 있다. 실존주의는 철학이라기에 는 너무나 삶과 밀착되어 있다. 실존주의는 또한 철학과 소설과 시를 넘
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니이체는 결국 하나의 시인으로서 철학을 이야기 했으며 그 시에 담긴 그의 실존 철학은 다른 실존주의자들처럼 논리적인, 그러니까 실존이 무엇이고 그래서 어쩐다는 식의 이야기는 아니다. 그의 실존주의는 규명적이고 한정적일 수밖에 없
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실존주의가 추구하는 기본적 주조음이라고 할 수 있다.3)
2) 실존주의 사상가
멀리는 소크라테스로부터 시작하여 파스칼, 아우구스티누스로 이어지며 현대적의미로서의 실존주의는 키에르 케고르에서 부터 니이체, 사르트르, 까뮈, 부버 등에
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니이체의 Thus Spoke Zaratustra 와 사르뜨르의 철학으로 부터 영향을 받았다고 말 할 수가 있다.
이런 경향의 극작가들을 한데 모아 Esslin이 부조리 극작가들이라고 하는데 본인들은 그 말에 매우 거부감을 느끼는 것은 재미 있는 일이다. Beckett, Albe
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