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(1) 아리우스
(2) 니케아 공의회
1) 공의회의 배경
2) 공의회의 결정
(3) 니케아 이후의 전개
1) 아리우스주의자들
2) 중도 보수적 오리겐주의자들
3) ‘유사본질(homoiousios)’ 주장자들
4) 아타나시우스
5) 힐러리(The Bish
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니케아 공의회의 결정을 지지하였으며 그라티아누스와 함께, 한 신앙 안에서 제국을 통합한다는 칙령을 선포하였다. 이후로 니케아 공의회의 정의는 정통 교리로 선언되었다. 아울러 그는 아리우스 논쟁을 종결키 위해 381년 콘스탄티노플에
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전개 하는 일은 불가능한 일임을(신비한 영역) 고백한다. 그러나 하나님께서 가르치시고 깨닫게 하시며 이해하게 하셔서, 즉 신앙적으로(믿게 하셔서) 도출되어진 참된 교리가 바르게 전수되어지고 지켜지기까지는 너무도 많은 고난과 역경
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배경
2. 우리의 원칙
Ⅳ. 각료회의(시애틀 WTO각료회의)
1. 각료선언문 준비경과
2. NGO의 각료회의 대응활동
3. 각료회의 결과와 농업부문 각료선언문
Ⅴ. 니케아회의
1. 시일과 소집자
2. 소집 방법
3. 소집 동기
1) 아리우스(Arius)
2) 아
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아리우스 논쟁과 니케아 공의회
1. 아리우스 논쟁
2. 니케아 공회의 (The Council of Nicea)
3. 니케아 신조 (Nicene Creed)
4. 니케아 신조분석
Ⅲ. 아타나시우스 (Athanasius)
1. 아타나시우스의 생애
2. 아타나시우스의 삼위일체론
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회의 성령론의 기초................................. 29
1) 서방교회의 성령론의 성서적 기초....................... 29
2) 어거스틴의 성령이해...................................... 32
2. 중세에서의 성령이해...................................... 35
3. 필리오케 이중
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아리우스 논쟁 33
3. 아리우스주의자 35
1) 상이 본질파 35
2) 동류 본질파 36
3) 유사 본질파 37
4. 갑바도키아 교부들의 신학 38
1) 바질 39
2) 니싸의 그레고리 42
3) 나찌안주스의 그레고리 44
5. 콘스탄티노플 회의와 니케아 -
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니케아 공의회(325년)등으로 이단을 확실히 했고 거듭된 연구로 지금의 성경과 비슷한 내용을 정경으로 공표하게 된다. 그리고 서방의 로마 주교의 힘과 권력이 막강해져 성경은 번역이 제한되고, 글을 읽을 수 있는 사람들의 특권이 되었다가
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이후 79
3. 6장의 성체성사의 가치와 의미에 대한 신학적 이해 81
3.1. 예수와 과월절의 신학적 관계 개념 82
3.2. 현대의 성찬례 형태와 교회의 신학적 관점 85
3.2.1. 초대 교회 성찬례 형태와 삶의 보존인 현대 성찬례 85
3.2.2. 성찬례에 대
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본질로부터 유래했다”든지 “피조물”이라든지, “가변적”이라든지, “변화한다”고 주장하는 자들은 보편교회가 저주하노라. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 아리우스 논쟁
Ⅲ. 니케아(Nicea) 종교회의
Ⅵ. 성부와 성자의 본질은 동일하다.
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