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I. 니콜로 마키아벨리
2. 마키아벨리와 마키아벨리즘
3. 현실 정치에서 추방되었을 때 불후의 고전이 탄생한다?
4. 근대의 태동과 중앙집권적 군주국가의 출현
5. 마키아벨리 사상에서《군주론》과 《로마사 논고》의 관계
6. 현실
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자유가 보장되는 공화정이 바람직하다고 보았다는 점에서, 마키아벨리는 사회계약의 두가지 의미인 ”무법의 자연상태 극복과 불법의 자연상태 극복“을 모두 인식하고 있다고도 볼 수 있다. 이렇게 본다면, 마키아벨리의 정치사상이 권모
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사상이 자전적이듯이, 마키아벨리의 정치사상 역시 자전적이었다. 마키아벨리가 자율성을 대외적으로는 자주성, 대내적으로는 자유로운 정부, 개인적인 차원에서는 인간의 주체성으로 파악했지만, 이 모든 세 요소는 자신과 자신의 조국이
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마키아벨리 니콜로, 강정인 옮김(2006) 군주론, 까치
시오노 나나미(2002) 나의 친구 마키아벨리, 한길사
곽차섭(1996) 마키아벨리즘과 근대 국가의 이념, 현상과 인식
강정인 편역(1996) 마키아벨리의 이해, 문학과 지성사
김영한(2002) 서양의 지적
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정치선동, 국민기만, 우민정책 등을 부추기고 정당화하는 대변자 역할을 하고 말았다.
10. 참고자료
강정인, 엄관용, 군주론, 살림
니콜로 마키아벨리, 군주론, 까치
만드라골라, 마키아벨리의 이해, 서울
진원숙, 마키아벨리와 국가이성, 신서
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