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연구소 제1회 공개강연집.
21. 이형기,"프로테스탄트 영성의 역사", 교육교회 (서울: 장신대 기독교교육연구원, 1986.1).
22. 한스-요한 킴 크라우스, 조직신학, 박재순 ( 서울: 한국신학연구소, 1986). 영성신학의 교회사적인 이해
나가는 말
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리고 하나님의 의도신학의 입장에서도 에베소서
를 통한 하나님의 의도에 대해 다방면의 연구가 있어야 한다.
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<참고문헌>
레이몬드 E. 브라운, 『신약개론』김근수, 이은순 역, 서울: 기독교문서선교회, 2003., H. Conzelmann and A. Lindemann,
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리형성과정
1) 성경적 근거 ․․․․․․․․․․․․․․․․․
2) 갑바도기아 3대 신학자 ․․․․․․․․․․
3) 어거스틴의 삼위일체
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리스도를 머리로 하고 사도들을 터로 삼아 직분자들(목사, 장로, 집사)을 세워 조직된 그리스도의 몸이요 성령의 전이며 하나님의 거룩한 가족이고, 또한 복음을 통해 성령으로 인 치신바(엡1:13) 하나님의 가족(또는 백성), 그리스도의 몸, 성
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인간의 야만성의 어둔 밤의 암흑보다 더 밝게 빛나며, 하나님의 거저 주시는 용서는 우리를 마비시키는 죄의식보다 더크며, 하나님의 생명의 길은 우리의 죽음의 길보다 위대하다.
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며, 이러한 의미에서 교회의 사도직에 참여함을 말한다. 복음이 충성함 가운데 나타나는 교회의 사도적 계승은 교회가 선포하는 것에서 뿐만 아니라 교회가 살아가는 것에서도 그 모습이 나타나야 한다. 그리스도는 가난한 자들 가운데 계시
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중 그 어디 것도 삼위 일체적 하나님과 창조 이해에 전적으로 적합지 않다. 성경에 따르면, 피조물은 하나님의 말씀과 영에 의하여 지어진다. 하나님께서 말씀하심으로 세계가 지어지며 그 분이 영이 원시적 혼돈 위에 운행함으로 피조물이
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I. 서 론
II. 한국사회 조망
III. 교회론
IV. 목회자의 바른역할
IV. 교회의 훈육적 역할
V. 교회의 영적공급의 역할
VI.교회의 선교적 역할
VII. 결론
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리 교사
(10) 신비교리
(11) 악의 포기
(12) 유아세례
(13) 축귀 축귀사
2. 성례전
1) 성례전에 대한 재인식
2) 예배안에서 성례전의 회복
3) 신학적 검토위에 이루어지는 성례전
4) 성례인도자의 훈련과 모범서의 발간
Ⅲ.
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개론 : 성경이 무엇이며, 하나님의 계시에 대한 의미를 파악하고, 성경의 정경으로서의 형성과정을 살핀다
(성서개설, 성서대개관, 신·구약 개론 등)
3) 교의신학(조직신학) : 기독교 교리를 다루는 학문으로서 우리 가 믿는 기독교의 의미를
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