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세례는 이보다 차츰 더 복잡한 의식으로 발전해 가게 되어서 세례 우물도 이러한 의식을 수행하는 데 적합하도록 여러 개의 부속실을 가진 복합 건물을 짓기에 이른다.
미래를 내다 볼 때, 그리고 세례의 본질에 대한 이해와 과거의 역사를 살
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세례 실행에 있어서 성경적 의미에 대한 숙고
6장 무엇이 잘못되었는가?
변화에 대한 배경
개혁 전의 악화 과정
진행될 종교개혁으로부터 야기된 분규와 혼동
7장 우리는 어떻게 세례를 바로 세울 수 있을 것인가?
내용(Content)
전략
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예배는 어떤 모습인가? 현재 한국교회는 예배 시 설교의 역할의 집중화 문제, 예배에서 성례전의 소홀한 취급, 목사의 독점화, 예배력 혹은 교회력에 대한 인식 부재 문제, 예배 장소로서의 교회 건물 및 기물에 대한 신학적 이해 부재 등의 문
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예배에 대한 왜곡된 부분이 있지는 않았는지 점검해보는 시간을 가질 수 있었다. 위와 같은 내용을 통해서 교회가 보다 좋은 시스템을 구축하게 되고 많은 그리스도인들이 예배의 충분한 이해를 가지고 건강한 그리스도인의 삶을 영위하며
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예배(The Worship of the Church)
1. 공중 예배
2. 가정 예배
Ⅳ. 세례
1. 성인 세례
2. 유아 세례(영아 세례)
1) 유아 세례의 성경적 증거
2) 유아 세례의 근거와 작용
Ⅴ. 죄의 기원
Ⅵ. 인간의 구원에 대하여
1. 그리스도의
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예배와 성상의 영성
(1). 예배와 성상
(2) 성상의 영성
(3) 성경적인 입장
제 6장 정교회 성례식(7성례)
1. 세례성사(Таинство крещения)
2. 견진성사(Таинство миропомазания)
3. 성체성사(Таинство прич
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세례 논쟁으로 만들어짐을 매우 부정적으로 본다. Ibid. 43.
그러나 필자는 도나투스주의자들의 핵심 주장인 배교자의 성례전을 무효선언 한 것이 꼭 성사를 행하는 사람에게서 좌지우지된다는 ‘인효론’과는 별게로 이해될 수 있다고 본다.
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예배형태에 대한 비판-공동체 예배에 대한 새로운 도전을 극복하기 위하여”, 기독교사상 457호, 서울:대한기독교서회, 1997,
최인식, “멀티미디어 시대 가치관의 신학적 이해”, 기독교사상 446호, 서울: 대한기독교서회, 1996
홍준철, “디지털
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세례파
2) ‘사랑의 가족’
3) 야콥 뵈메(1575~1624)
4) 퀘이커교
5) 18세기 이후
6) 19-20세기
제2부 [마틴루터의 독일신학]의 신비주의
1. [마틴루터의 독일신학]의 배경
2. [독일신학]과 신비신학
3. “하나님의 친구들”
4. 요한 타
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내용은 그들의 관심 밖의 것이 되었다는 것이다. 이러한 전도전략은 복음의 메시지를 훼손시키고 있으며 그것은 하나님의 말씀을 선포하는 것에 중점을 두지 않고 기사와 이적에 치중하는 결과를 가져온 것이다. Ibid., 212-13.
C. 사도적 사역에
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상황, 자신의 행동, 결과 등을 기술해 주십시오. (1,200자 이내)
5. 지금까지 살아오면서 타문화를 이해하고 수용하는 능력을 키우는데 가장 도움이 되었던 경험을 골라 구체적인 상황, 자신의 행동, 결과 등을 기술해 주십시오.(1,200자 이내)
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