|
속에서 살고 있는 우리가 발견해 내지 못하는 것들에게서 어떠한 의미 - 그것은 아름다움일 수도, 권력일 수도 있다 - 를 발견해 내는 사람들이다. 다니자키도 이처럼 주류 속에 묻혀 있던 비주류의 아름다움을 추구하였던 것이 아닐까.
|
|
|
아름다움.
다니자키는 이 작품에서 그런 모든 음예를 예찬하며, 서구의 밝고 반짝이는 것들을 불편해 한다. 그것은 ㅡ어느 시대든, 어느 나라 사람이든 그러하듯이ㅡ 과거의 장점에의 추억과 그리움을 닮아 있는 듯하다.
III. 나오기
악마주의,
|
|
|
13)
4) 上海(昭和3-6)
5) 機械(昭和5)
6) ?園(昭和5)
Ⅳ. 일본문학과 소설 금각사
1. 소외의식과 미의식
2. 소멸과 미의식
Ⅴ. 일본문학과 소설 무희
Ⅵ. 일본문학과 다니자키 준이치로
1. 谷崎문학의 배경
2. 谷崎의 문학세계
참고문헌
|
|
|
청령일기(가게로일기)
Ⅳ. 일본문학과 태합기
Ⅴ. 일본문학과 히구치 이치요
1. 一葉文?의 성립과 ?泉寺町時代
2. 「たけくらべ」 성립배경
Ⅵ. 일본문학과 다니자키 준이치로
1. 谷崎문학의 배경
2. 谷崎의 문학세계
참고문헌
|
|
|
아름다움에 끌리게 되나, 시마무라의 절재로 인해 사랑으로 진전되지 않는다. 순수한 아름다움은 본질적으로 허무한 것이라는 가와바타의 사상이 베어나며, 신감각파적 표현이 문장 전후의 묘사와 절묘하게 융화되어 강한 서정성을 풍긴다.
|
|
 |
추구하는 ‘감정표출의 예술’에 있다라고 말한다. 다시 말해, 그는 그의 삶을 바탕으로 유형화 된 인물들을 몽환적인 분위기 속에서 사고의 지속성이 없는 복잡한 심리적 갈등을 표현해 그만의 논리로 정립해 나간다.
Ⅳ.참고문헌
1.논문 Tenn
|
|
 |
아름다움을 가지고 있는 다이아몬드가 사랑받는 이유일 것입니다. 완벽한 아름다움은 없습니다. 완벽한 사람 또한 없습니다. 하지만 항상 완벽을 위해서 노력하고, 최선을 다 하는 모습으로 한국소비자원이 가질 수 있는 다이아몬드 같은 존
|
|
 |
대해서 관심있게 공부하였고, 방학동안에는 자동차 정비업소에서 아르바이트를 하기도 했습니다. 한편 군생활중에도 자동차에 관련된 서적을 보며 새로운 것과 달라진 점이 무엇인지에 대하여 연구했고, 제대후에는 책으로 아는 것은 한계
|
|
메뉴펼치기
