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론
지금까지 본론에서는 다문화교육론 교재를 참고하여 ‘다문화주의적 준거’를 기반으로, 주변의 교육 프로그램이나 영화, 도서를 하나 선정하여 다문화주의적 관점에서 분석해 보았다. 한국 내 결혼관의 변화들로 인해 다문화가정 결혼
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다문화를 접할 수 있는 다양한 기회 제공
미래 다문화사회를 위한 다문화교육이 추구해야할 것은 학생들에게 다문화를 접할 수 있는 다양한 기회를 최대한 제공해 주는 것이다. 따라서 각 학교에서는 다문화이해 강의는 물론 다문화학생들과
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다문화교육을 통해 자신과 다른 언어나 문화, 혹은 외모 등을 인정하며, 또래나 교사와의 상호작용을 통해서 편견을 없애고 서로 이해의 폭을 넓히고 확장해 나가는 교육적 계기를 마련해야 한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 다문화 교육
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교육공학연구
▷ 교육부(1997), 체육과 교육과정, 서울 : 교육부 고시
▷ 노명완(1991), 국어과 교육론, 서울 : 갑을 출판사
▷ 박명희 외(2001), 창의적인 수업내용 77가지, 해오름
▷ 윤양석(1983), 음악형식론, 수문당
▷ 한면희(2002), 사회과교육, 교
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다문화가정 학생들에게는 다문화교육에 대한 학습기회가 절실하고, 일반 학생들도 세계화 시대에 맞는 지구적 사고를 갖기 위해서는 문화적 차이를 인정하고 다른 문화에 익숙한 다문화가정의 학생들을 통해 다양한 문화적 체험을 하는 기
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다문화 가정으로만 국한함으로서 초국가적으로 변해가는 한국의 상황을 반영하지 못한 채 학교교육이 머물러 있다.
7. 결론
학교 교육의 맥락에서 다문화 교육이 학생 개개인의 한 인간으로서의 전인적 성장을 의도한다는 점을 부정하지 않
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다문화 교육을 위한 교사연수 프로그램과 지원이 필요하다. 다문화교육이 높은 효과를 거두기 위해서는 교육현장에서 학습자들을 지도하는 교수자의 역할이 매우 중요하다. 다문화교육을 대상으로 한 이론과 수업능력을 갖출 수 있도록 직
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다문화교육 연구」, 2008, 서울대학교, p61
이러한 사건들을 통해 파악해보았을 때, 프랑스의 다문화 교육이 성공적이었다고 볼 수는 없을 것이다. 물론 프랑스와 한국이 처한 환경적 요소들은 차이가 있기 때문에 같은 선상에 놓고 비교할 수는
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다문화 이해 교육 프로그램. 서울특별시교육청,육아정책연구소)
Ⅲ. 결론
교육이론과 교수학습과정을 기초로 하여 제시한 교수학습의 원리에는 놀이학습의 원리, 개별화의 원리, 탐구학습의 원리, 생활 중심의 원리, 통합의 원리가 있다.
유
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다문화교육은 포용적 사회 형성을 위해 다양성을 존중하고 차이를 극복하며, 협력적인 태도를 함양하는 데 초점을 맞춘다. 이를 통해 개인은 물론 사회 전체가 더 조화롭고 발전적인 방향으로 나아갈 수 있다. 다문화교육은 현대 사회에서 필
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