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다문화교육의 대상은 다문화가정의 자녀뿐만 아니라 기존 다수 집단의 자녀 모두가 포함된다.
< 참고자료 >
서종남, 「다문화교육의 필요성과 가정에서의 다문화교육 방안」, 2007
차경수모경환, 「사회과 교육」, 동문사, 2008
정책연구
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다문화 교육에 관한 연구 경향과 과제, 학습자중심교과교육연구, 2010
모경환 외, 다문화 교사 연수 프로그램의 사례 분석, 시민교육연구, 2010
장원순, 다문화교육에서 합리적인 문화이해와 성찰의 방법, 초등사회과 교육, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ
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사회과 교육과정 모색”, 경북대학교 대학원, 석사학위 논문
3. 곽민희(2015), “세계시민성 함양을 위한 다문화교육 프로그램 개발 및 적용연구:KOICA 지구촌체험관 사례를 중심으로”, 경희대학교 대학원, 석사학위 논문 1.
서론
2.
본론
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교육 프로그램이 개발되어 실시되어야 한다.
2. 교실 환경개선과 여건의 문제이다
사회과 교육과정에서 강조하고 있는 탐구학습, 토론식 수업 등을 위해서는 교수기기의 구비와 학급당 학생수의 조절 등 교실환경의 개선이 이루어져야 한다.
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다문화 교육, 혹은 반 편견 교육을 위해서 교사는 우선 남에 대한 편견에서 벗어나야 한다.
Ⅲ. 결 론
지난 2006년 유엔 인종 차별 철폐위원회는 한국을 사실상 '인종차별국가'로 지정하고 시정을 촉구했으며 또한 지난해 스위스 국제경영 개발
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다문화교육의 방향을 제시하고 이와 관련된 법령을 제정하는 적극적인 추진을 하고 있다. 우리나라에서도 다문화교육에 있어서 중요한 가치를 담고 있는 영역을 설정하고 구체적이고 실천적인 정책이 필요하다고 할 수 있다.
Ⅲ. 결 론
본문
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론
③ 구성주의 교육철학은 전통적인 교육관의 객관성과 체계성을 반대하고 학습자 자신 의 주관적인 지식을 재구성을 강조
⑤ 생태주의 교육철학은 인간과 자연의 조화적 발전을 추구
자료 출처
○다문화, 생태학 교육 내용 전반 : 교과서
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교육이 필요한 것이 사실이다. 이러한 모순된 상황에서 우리는 어떠한 다문화교육의 모습을 가져야 할 것인가에 대한 고민과 다른 나라 교육을 답습하는 것이 아니라 우리만의 교육 프로그램을 개발해야할 것이다.
Ⅴ
결 론
우리사회는 1990년
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교육론 시간에 비디오를 통해서였다 그때 STAD이론과 직소이론을 통해서 학생들이 수업을 하는 모습을 볼 수 있었다 그리고 진정한 협동학습의 모습을 볼 수 있었다 사실 지금은 사회과 부전공에서 다루고 있지만 협동학습은 앞으로 내가 교
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론의 장을 마련하여 방송을 통해 공개적으로 문제화시키는 방법, 인터넷을 이용한 홍보활동 및 인터넷 신문고 제도 활용, 사이버 토론장 마련을 통한 사이버 시민연대 운영 등을 생각해볼 수 있겠다.
Ⅷ. 결론
사회과 교육자들은 학생들이 공
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